Viviendo en Sodoma I: Primera Parte: La Protección de las Hijas – Scott Brown

Cuando examinamos las Escrituras, nos encontramos con que la protección de las hijas llegó a un momento de crisis  en la casa de Lot en Sodoma. Hay momentos en la historia  que son mejores o peores para las hijas, y este trozo  refleja uno de los momentos mas  agudos de  esta crisis. El relato de la historia de Lot y sus hijas se encuentra en Génesis 19:4-11:

No estaban acostados todavía cuando, los hombres de Sodoma,  jóvenes y viejos,  gente de todas partes, rodearon la casa. Y llamaron a Lot y le dijeron: ¿Dónde están los hombres que vinieron a tu casa  esta noche? Sácalos fuera  para que podamos conocerlos carnalmente. “Entonces Lot salió de la casa y se dirigio hacia ellos cerrando la puerta detrás de él, y les dijo:” Por favor, hermanos míos, no hagáis tal maldad! He aquí mis dos hijas que no han conocido varón; se las entrego  y usted pueden hacer con ellas  lo que quieran; pero sólo les pido que no hagan nada a estos hombres que han confiado en la sombra de mi tejado “Y ellos dijeron:” Hazte a un lado.   Este es un forastero y ya quiere  actuar  como juez!  Ahora te haremos más mal que a  ellos”.  Lo empujaron  con fuerza  y se acercaron para romper la puerta. Sin embargo, los varones  desde adentro extendieron sus brazos,  metieron a Lot en la casa con ellos, y cerraron la puerta. Y a los hombres que estaban fuera  de la casa  los hirieron con ceguera desde el menor hasta el mayor, de manera que se fatigaban buscando la puerta.

Esta historia ilustra el sincretismo devastador de Lot en Sodoma. Expresado en  su incapacidad para proteger a sus hijas. Si bien la protección de las hijas de Lot es solamente  uno de muchos temas en el relato, lo que se describe aquí, nos da un ejemplo vivo y  alarmante de lo que es  carecer de la protección por un padre ; nos ayuda a ver  y  entender cómo un padre, a través de malas decisiones, puede renunciar  a  su responsabilidad poco a poco, lo que resulta un  grave peligro para sus hijas.

La acción de Lot en ofrecer a sus hijas a los hombres inmorales de Sodoma es una barbaridad. Nuestra primera pregunta  es ¿Cómo puede un hombre tratar a sus hijas de esta manera?

Sin embargo, a menudo estamos  tan asqueados por lo que hizo  Lot, que tendemos a perder  el punto esencial. El núcleo del problema era la  incursión de pecado en la vida de Lot,  expresada en la falta de protección hacia sus hijas.

No debemos ser tan drásticos para  juzgar  a Lot y denunciarlo, ya que  nosotros mismos no estamos  exemptos de las lecciones que  su ejemplo ofrece. Tenemos que examinar el texto e  intentar  discernir cuidadosamente lo que realmente le estaba sucediendo a Lot y su familia y tratar de aprender de ella.

Interpretación de la Historia

Génesis 19 requiere  de una cuidadosa investigacion de los diferentes lugares y personalidades que se incluyen en la historia. Si nos dejamos llevar por el relato  podríamos tener la tentación de llenarnos  de justificada indignación hacia  Lot.

Una manera superficial de analizar el pasaje podría hacernos pensar que el foco del texto esta  centrado  alrededor de los males de la homosexualidad. Si no somos homosexuales, nuestra tendencia es tomar distancia de lo que ocurrió con Lot en Sodoma, perdiendo asi  las claras perspectivas de aprendizaje que nos ofrece el ejemplo errante de Lot.

A causa de las cosas horribles que le pasaron a Lot y su familia en Sodoma, nos sentimos tentados a mirar a Lot y decir: “Ese no soy yo, estoy en una categoría diferente.” Teniendo unicamente  en cuenta nuestras propias vidas, rechazando la  historia y pensando  que se aplica a otra persona.

Sin embargo cuando examinamos mas ampliamente  el registro  de la Escritura sobre la vida de Lot,  se hace evidente que hay algo más que Moisés quería que entendiéramos a través del relato del Génesis.

II Pedro 2:4-10 nos da una de las claves de interpretación  del pasaje. En su carta, Pedro está hablando de la sentencia contra la injusticia y la forma en que Dios por medio de su indignación entregará a Satanás y sus huestes en las cadenas de la oscuridad. Mirando hacia el pasado, escribe sobre la forma en que no perdonó al mundo antiguo en los días de  Noé, a pesar que  Noé era un predicador de la justicia. Luego, escribe sobre Lot de la misma manera:

Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio. Tambien condeno Dios a las ciudades de Sodoma y Gomorra, reduciéndolas a ceniza, los condenó a la destrucción, por lo que fue un ejemplo a los que habían de vivir impíamente .Pero en cambio salvo a   Lot, hombre recto  que estaba abrumado por la nefasta  conducta desenfrenada  de los malvados de Sodoma.  Este  hombre justo, que moraba entre ellos, afligía su alma justa, día a día viendo y oyendo los hechos inicuos; entonces el Señor que sabe librar de la prueba a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio  y  sobre todo los que andan según la carne, en concupiscencia e inmundicia y desprecian la autoridad … (II Pedro 2:4-10)

Pedro nos da un perfil espiritual de Lot

Los que adoptan una visión estrecha de la persona de Lot  puede ser sorprendido por los términos positivos que Pedro utiliza para describir a Lot: “Justo”, “oprimido por la nefasta conducta de los malvados”, “Atormentando día  a  día su alma justa.”

Pedro deja al menos tres cosas claras. En primer lugar, Lot no se revelo en los excesos de Sodoma. En segundo lugar, que estaba indignado por la mala conducta de sus conciudadanos. En tercer lugar, que estaba en conflicto profundamente por lo que observó a su alrededor.

No somos tan diferentes de Lot . Vemos las tendencias de la cultura, y por supuesto  estamos indignados. Juzgamos por  los pecados que se ejecutan fuera de control en nuestra tierra. Estamos alarmados por los indicadores culturales. Como Lot, vemos lo que está sucediendo alrededor de nosotros, y  estamos angustiados por ello, pero no hay manera  que por completo nos podamos desvincular de las malas influencias de nuestra cultura. Son una parte intrinseca de nosotros.

Lot era un hombre justo y su justicia era sólo por la fe. En este sentido, es un hijo espiritual de Abraham. Él creyó a Dios, y le fue contado por justo. Él no fue salvado por sus propias obras, sino por  la gracia del Señor Jesucristo. A sabiendas de que Lot ofreció a sus hijas a los hombre de Sodoma, es sorprendente decir que Lot era un hombre justo, pero esto es lo que la Palabra de Dios enseña.

Lot estaba de pie en el juicio de la cultura en Sodoma. En el versículo 9, vemos a los hombres de Sodoma que  dicen: “Éste sigue actuando como un juez.”El alma justa de Lot estaba abrumada por lo que observó en la ciudad. Y debido a que no estaba de acuerdo con todo en Sodoma, fue reprendido por ser crítico.

Así que, ¿por qué Lot ofrece sus hijas?

En primer lugar, que fue presionado por la situación circundante. Lot estaba siendo amenazado por la gente de la ciudad – y no sólo por unas pocas personas en la ciudad, sino por toda su circunscripción. Personas de todas las edades y todos los lugares de Sodoma exigían relaciones carnales con los visitantes en su casa.

Tenemos que entender (y simpatizan) con mucho por la enorme presión externa sobre él para encajar en los deseos de la gente alrededor de él. ¿Con qué frecuencia hacemos exactamente lo mismo? ¿Alguna vez te has  sentido presionado a  comprometerte  por tu circunscripción? ¿Alguna vez has tomado una decisión equivocada por  temor del pensamiento de los hombres?

Juan Calvino comenta que “Lot estaba dispuesto a exponer sus propias hijas a la deshonra, con el fin de salvar a sus huespedes”. [ 2 ] Kent Hughes señala, ” Lot a colocado la santidad de la hospitalidad por encima de la santidad de su familia”. [ 3 ] Alguien una vez dijo que prefería  congraciar un poco mas  a la sociedad  que  dar protección a sus hijas. Lot no quiere hundir el barco con los hombres de Sodoma con el que desee convivir. Él no quería parecer demasiado extraño.

En segundo lugar, le debe  haber parecido lo suficientemente “normal”  para que le ofrecen a sus hijas. Entre las alternativas, parecía razonable lote de presentar una alternativa a los hombres que podían aceptar. Pero ¿cómo podría haber parecido normal? Aquí, nos encontramos con una prueba más de su deslizamiento gradual bajo la influencia moral de Sodoma. Mirando hacia atrás en la narración, nos encontramos con él primero lanzando sus tiendas hasta Sodoma. Más tarde, lo encontramos viviendo en Sodoma. Por último, se trata de un magistrado civil que posee el favor de que la posición implica. Ahora él tiene algo que proteger – su posición.

Las personas no se base en un momento, pero después de muchos momentos durante muchos años – después de muchos compromisos. Nadie simplemente “cae” en el pensamiento equivocado. Se necesita la presión del tiempo y externos para adormecer nuestra sensibilidad.

¿Qué fue exactamente lo que mucho que ver? Lo hizo por lo menos tres cosas. En primer lugar, abrió la puerta a la vulnerabilidad de su hija. En segundo lugar, al abrir la puerta a su vulnerabilidad, fue en realidad la promoción. En tercer lugar, retiró su protección.

Es dolorosamente obvio que Lot no proteger a sus hijas. Él hizo lo que es impensable que nuestra sensibilidad, pero su comportamiento nos recuerda que hay momentos en la historia, cuando las presiones sociales que causan los padres de desconectar con sus hijas.

Lot vivía en una cultura donde no había la presión feroz para retirar la protección de sus hijas. Y, vivió en una cultura donde lo normal era suficiente – que era “impensable” para ofrecer a sus hijas a los hombres de Sodoma.

Para nosotros, los que están viviendo en “Sodoma”, esto debería hacer que nos preguntemos varias preguntas: “¿Qué presiones existen en nuestra cultura que nos puede llevar a retirar la protección de nuestras hijas y las dejan vulnerables? O, “¿Cuáles son las cosas normales que hacemos en nuestra cultura que se suman a retirar nuestra protección?” O, “¿Estoy tan vigilante como debería ser en la protección de mi hija?”

En lugar de condenar a Lot, debemos examinar nuestros propios corazones y aprender de su ejemplo. La protección de nuestras hijas y el mal es demasiado importante para nosotros hacer lo contrario.

1 . Otro momento de crisis  de protección para las hijas que se encuentran en las Escrituras es el de Jacob y Dina. En Génesis 34, nos enteramos de la Dina Jacob permite ir “a ver a las hijas de la tierra” (Génesis 34:1), lo que resulta en la violación.

2 . Juan Calvino, Comentarios de Calvino (Banner of Truth Trust), p. 498.

3 . R. Kent Hughes, el Génesis: Principio y Bendición (Crossway Books), p. 272.

Scott T. Brown