En los últimos 150 años un cambio masivo ocurrió en la vida de la iglesia y la familia, transformando completamente la sociología de la iglesia. Esto resultó en un cambio en la metodología del discipulado de un modelo bíblico a uno secular diseñado luego de la llegada de la educación pública y la cultura juvenil. Esto no tenía precedentes en la historia de la iglesia. Fue tan diferente que transformó la naturaleza misma del discipulado en la iglesia, la agenda del discipulado familiar e inclusive la forma completa en que la familia se relacionaba con la iglesia. Esto en sí transformó la estructura de la familia. Fue realmente un mega-cambio. Pero esto sucedió tan lentamente que casi nadie se dio cuenta de ello. ¿Que paso? El discipulado de la iglesia gradualmente se segregó por edades, donde los deberes asignados a la familia fueron delegados a trabajadores de la iglesia.

¿Por qué está la iglesia moderna segregada por edades?, ¿Por qué casi siempre están los adolescentes adorando y aprendiendo aparte de los adultos?, ¿Por qué son los adultos mayores apartados de las generaciones más jóvenes?, ¿Quien enseñó que era buena idea para jóvenes de trece a dieciséis años que desarrollasen su propia cultura?, ¿Por qué sucede que en la mayoría de iglesias de hoy la estructura organizacional se basa en la segregación por edades? La respuesta es simple: Hemos puesto de lado las prácticas de la Palabra de Dios por el amor a nuestras tradiciones.

Si solo tuviéramos la Biblia.

Si solo tuvieramos a la Biblia como nuestra guia, ¿serian separados los niños de sus padres durante las reuniones en la iglesia?, ¿Haríamos las adecuaciones para la escuela dominical de niños?, ¿Hay alguna evidencia explícita para las guarderías en la iglesia?, ¿Es que acaso los apóstoles alguna vez organizaron una escuela dominical, una reunión de jóvenes, o algún otro tipo de encuentro de edades segregadas?. Sin duda alguna, la respuesta a todas estas preguntas es no. Los discípulos sufrieron la amonestación de su Maestro al intentar apartar a los niños de él. Dejemos que nuestros niños vuelvan a las reuniones de la iglesia en la forma que es consistente tanto con el Antiguo como con el Nuevo Testamento.

El diseño actual del discipulado divide a la iglesia en una sociología fragmentada de intereses y edades, creando nuevas sub-culturas. Esto origina una estructura social que contrasta fuertemente pero más que esto, el verdadero problema es que esto no encaja con lo que la Biblia enseña.

¿Cómo regresamos al modelo bíblico del discipulado en la iglesia y la familia? Debemos regresar al hermoso diseño de Dios para la iglesia.

Los caminos de Dios son hermosos

Pensemos cómo Dios ha ordenado Su pueblo en la iglesia. El los hace una “familia” (Mt. 12:49-50; 1 Co. 1:10), “un cuerpo” (Ef. 1:22-23), una “edificación” (1 P. 2:5), un “rebaño” (Hch. 20:28), un “pueblo adquirido para posesión de Dios” (1 P. 2:9). El reúne personas de todas las lenguas, tribus y naciones, como hermanos, hermanas, padres y madres en la fe. El los une como “un cuerpo” (Ro. 12:4-5). Ellos son una familia espiritual. Él los une en lugar de separarlos de acuerdo a la edad. Este es su hermoso diseño, es hermoso en todas sus formas.

Imagine conmigo una iglesia sin separación generacional. La familia entera adorando unida. Casados y solteros, viejos y jóvenes, integrantes de familias completas e integrantes de familias desintegradas, todos adorando juntos. Un niño pequeño escucha el canto y la prédica mientras reposa en los brazos de su padre o madre. Esta es una iglesia donde el patrón bíblico de integración por edades es practicado.

Imaginemos una iglesia como la de Éfeso o Colosas, donde se asume que el hombre más viejo junto al más joven están involucrados en el discipulado, adoración, celebración y servicio (Ef. 6:1-4)

Imaginemos una iglesia donde los padres y las madres cumplen diariamente su responsabilidad de enseñar a sus hijos la Santa Palabra de Dios en sus hogares.

Imaginemos una iglesia donde los excesos de la cultura juvenil son minimizados y los adolescentes maduran más sabios al caminar por la vida junto a los miembros mas adultos de la iglesia.

Imaginemos una iglesia donde cada huérfano o huérfana adora a Dios y le sirve en compañía de padres, madres, hermanos y hermanas maduros espiritualmente.

Imaginemos una iglesia donde grupos de todas las edades hablan los unos a los otros y de igual forma se ministran mutuamente.

Imaginemos una iglesia donde los más viejos enseñan a los más jóvenes, estos aprecian y agradecen a sus mayores y estos últimos se sienten energizados y motivados por los jóvenes.

Esta es una iglesia donde la Escritura es suficiente para el discipulado en todas las edades, donde Cristo es el centro, donde las tradiciones se inclinan delante de la Palabra de Dios y donde las generaciones caminan juntas y aman hacerlo de esa manera.

Esta es la iglesia de nuestro Señor Jesucristo. Dejemos a la iglesia volver a ser como una familia otra vez.

La misión del CNIFI es proclamar la suficiencia de la Escripturas para la vida de la iglesia y la familia.  Creemos que un retorno progresivo al orden Bíblico en estas dos esferas es fundamental para la salud tanto de la iglesia como de la familia. Oramos por iglesias bíblicamente ordenadas con las siguientes características:

I. Propósito Bíblico

Iglesias en las cuales el primer propósito es dar la gloria a Dios al obedecer Su Palabra y extender el evangelio hasta cuando Cristo vuelva de nuevo.

(Dt. 8:3; Is. 43:6-7; 49:3; 6:3; Mt. 5:17-19; Lc. 4:4; 8:21; 11:28; Jn. 14:15, 21; 15:10; Hch. 8:4, 25; Ro. 1:21, 3:23, 5:1-2, 10:13-17; 16:27; 2 Co. 3:18; Ef. 1:5-6,12, 3:21; 1 Jn. 2:3-6; 3:22-24; 5:2-3; 2 Jn. 6; Ap. 5:9-14)

II. Suficiencia de la Escripturas

Iglesias donde la Sagrada Escripturas es la única guía infalible para la vida eclesiástica y familiar.

(Sal. 19:7-11; 119:105; Mt. 15:3-9; 2 Ts. 3:6; 2 Ti. 3:14-17; 2 P. 1:19-21)

III. Predicación Bíblica

Iglesias que comprenden que Dios lidera Su iglesia por medio de una fiel predicación de la Palabra.

(Hch 6:4; 1 Co. 15:1-4; Col. 4:16; 1 Ti. 5:17-18; 2 Ti. 2:2; 4:2; Tit. 1:9)

IV. Oración

Iglesias donde todo es realizado por medio de oraciones y súplicas.

(Hch. 1:14; 6:4; 12:5; Ro. 12:12; 2 Co. 1:11; Ef. 6:18; Fil. 1:3-4; 4:6; Col. 4:2-3; 1 Ti. 4:4-5; Stg. 5:13-18)

V. Membresía de la iglesia regenerada

Iglesias integradas por aquellos regenerados quienes han entrado en un pacto el uno con el otro.

(Hch. 14:23; 20:28; Ro. 12:4-5; 1 Co. 1:2; 6:11; 12:12-27; 2 Co. 1:2; 3:6; Ef. 1:22-23; 2:19; 4:25; 5:30; Col. 1:21-24; 1 Ts. 1:1; 2 Ts. 1:1; He. 7:22; 8:6-13; 9:15; 12:22-24; 13:20)

VI. Vida eclesiástica dirigida bíblicamente

Iglesias que aceptan que solo Dios está calificado para dirigir la vida de la iglesia y que todas las actividades deben ser reguladas por Sus mandamientos.

(Hch 20:28; Ef. 1:22; 4:11-16; 5:23; Col. 1:18; 2:8; 2 Ts. 2:15; 2 Ti. 3:14-17)

VII. La Gran Comisión

Iglesias que evangelizan y siembran iglesias alrededor del mundo.

(Mt. 28:18-20; Lc. 24:46-47)

VIII. Fundamentos Confesionales

Iglesias con solidez doctrinal acordes a confesiones de fe históricas

(Hch. 2:42; Ro. 16:17-18; Ef. 4:14; 1 Ti. 1:3; 4:6; 6:20, 16; 2 Ti. 3:16, 1:13-14)

IX. Reforma familiar

Iglesias donde la vida familiar, paternidad y maternidad Bíblicas son promovidas y preservadas.

(Gn. 1:26-28;18:19; Tit. 2:1-8; 1 Ti. 5:3-16; Ef. 5:22-6:4; Col. 3:18-21; 1 P. 3:1-7; Dt. 6:1-9; Sal 78; 127-128)

X. Iglesia como un cuerpo y familia

Iglesias que son comunidades relacionadas entre hermanos y hermanas.

(1 Ti. 5:1-2; 1 P. 3:8; 1 Jn 2:9-11; 3:10-18, 23; 4:7-12, 20-21; 5:1; 2 Jn 5)

XI. Disciplina eclesiástica

Iglesias que perseveran en la constante obra de purificación, temor y excomunión acordes a principios Biblicos.

(Mt. 18:15-19; Ro. 16:17-18; 1 Co. 5; Gá. 6:1; 2 Ts. 3:14-15; 1 Ti. 5:19-20; 2 Ti. 4:2; Tit. 1:13; 2:15; 3:10)

XII. Liderazgo eclesiástico bíblico - Ancianos y Diáconos

Iglesias dedicadas al nombramiento de Ancianos y Diáconos Bíblicamente calificados.

(Hch 11:29-30; 14:23; 15:2, 4, 6, 22-23; 20:17; 21:18; Fil. 1:1; 1 Ti. 3:1-14; 5:17-20; Tit. 1:5-9; Stg. 5:14; 1 P. 5:1-5)

Que tus hijos estén allí sentados, mirando lo que está sucediendo entre tu esposa y tú, ellos están mirando una imagen del Evangelio, ellos todavía tal vez no lo saben, ellos todavía tal vez no han hecho esas conexiones, pero nosotros sabemos que es una imagen del Evangelio, no es la imagen de nada más.

Es totalmente manifiesto que la perspectiva de tus hijos respecto al matrimonio será totalmente moldeada por el tuyo, al menos mientras crecen, luego tendrán otras imágenes seguramente, pero inicialmente mientras son niños será casi enteramente la que ustedes les presenten.

¿Piensan ellos que el matrimonio es algo feliz?, ¿piensan ellos que es algo deseable?, ¿Que realmente vale el esfuerzo y el sacrificio que se hace en el matrimonio?, responder estas preguntas va a depender de cómo tú y tu esposa interactúan, como tú y tu esposa se comportan juntos.

Sí, ustedes realmente los influencian de gran manera, pero más importante que eso, más importante que la imagen de lo que el matrimonio es, es la imagen hacia donde apunta. Los matrimonios, individualmente, no son imágenes en sí mismos, sino que apuntan a cosas gloriosas fuera de él: A la salvación, a la Iglesia, a la eternidad.

¿Ustedes quieren que sus hijos amen y deseen este tipo de cosas? Habla cariñosamente a tu esposa y probablemente tu hijo va a aprender a amar la Iglesia. Éste es el punto aquí, que tu matrimonio está apuntando a otras cosas. Tú quieres que la gente vea tu matrimonio, especialmente tus hijos, que vean cómo tú y tu esposa se comportan mutuamente y tú quieres que ellos amen las cosas que tú amas de tu matrimonio. Hay muchas cosas más de tu matrimonio y de cómo actúas enfrente de tus hijos que afectaran la idea que ellos tendrán de él. Lo que tus hijos crean del Evangelio va a depender de tu comportamiento con tu cónyuge, lo que tus hijos crean de la Iglesia va ser un reflejo de tu comportamiento con tu cónyuge, lo que tus hijos crean de la revelación de Dios va a depender de cómo interactúas con tu cónyuge.

Además, y esto lo voy a mencionar más adelante en esta sección, la hipocresía no llega muy lejos en el matrimonio. La hipocresía sólo funciona en personas que no te conocen, en personas que no comparten literalmente la vida contigo. Si tú eres hipócrita en tu matrimonio entonces las personas más cercanas a ti sabrán lo que realmente tú amas, ellos lo averiguaran de todos modos, inclusive, antes de que comiencen a hablar. ¿Tú amas verdaderamente lo que dices amar? o ¿amas algo más? Ellos lo sabrán, ellos lo averiguaran, porque tus hijos van a aprender a amar de acuerdo a tus ejemplos, basados en las cosas que ellos observan que tú no necesariamente dices, y tú solo podrás sostener esta falsedad en ese tipo de ambiente por muy poco tiempo, esto es cierto respecto de tus hijos y lo es respecto a tu cónyuge.

Así que es verdaderamente importante que la imagen que tú tienes sea más que una acuarela, tiene que haber profundidad en ella, tiene que venir de las profundidades de tu alma y salir de ella. Así que Dios, tu cónyuge, tus hijos y tú. 

Ahora bien, la Iglesia. Tu esposa necesita imágenes del Evangelio, tus hijos necesitan imágenes del Evangelio, igualmente así la Iglesia. Uno de los medios que el espíritu Santo utiliza dentro de la Iglesia como testigos del Evangelio es llenar la Iglesia con pequeñas imágenes del Evangelio, un grupo pequeño de personas con pequeños hogares haciendo la representación del Evangelio donde los niños son parte de ello, pero también otras personas, y la gente viene a la Iglesia en otras estaciones de la vida y tú quieres tu Iglesia llena del Evangelio, entonces tu responsabilidad es asegurarte que en tu porción, primeramente en tu matrimonio haya Evangelio, porque cuando tú vienes a la Iglesia tú traes una imagen, y la imagen va ser una imagen del Evangelio y si es una buena imagen las personas van a verlo y si es una mala imagen las personas no van a estar interesadas en él, pero la Iglesia necesita ese tipo de cosas y si eso no viene de nosotros, si no viene de las personas que integran la Iglesia no hay mucho que un pastor pueda hacer. 

Todos nosotros necesitamos ser motivados en nuestra fe, todos nosotros necesitamos recordar lo que el matrimonio significa, todos nosotros necesitamos recordar que Cristo está preparando para sí mismo una esposa sin mancha ni arruga, todo el mundo necesita recordar que ella está siendo traída a la Gloria, y cuando nos congregamos el domingo eso es lo que está sucediendo allí, todo el mundo necesita acordarse que una Iglesia llena de fuertes y felices matrimonios, es una Iglesia que está llena de pequeñas imágenes del Evangelio.

Recordemos también que la Iglesia se está preparando para una boda, en mi entendimiento cuando yo veo metafóricamente la muerte y Ascensión de Cristo a los cielos, Él compró su novia y si lo quieres ver la Iglesia ahora es su prometida, entonces hay una boda esperando realizarse, nosotros legalmente estamos comprometidos ante Cristo como Iglesia, hay una boda esperando realizarse hasta ese último día. Y mientras tanto, las manchas y arrugas de la Iglesia deben ser removidas. 

Hasta cuando lleguemos al final de Apocalipsis tenemos mucho que aprender como Iglesia al respecto del matrimonio, y la Iglesia puede aprender lo que ella es y lo que ella debe ser en una iglesia local, al mirar en esas pequeñas imágenes en la bruma lo que deberían ser. Cuando te das cuenta de la inmensa contribución que puedes hacer a tu Iglesia local, tú supuestamente debes ser un reflejo de lo que es esa eterna Iglesia sin mancha, y esa Iglesia debe pasar algunos baches para llegar allí.

Tú has oído hablar de la esposa de proverbios treinta y uno, pero miremos lo que dice la carta de Efesios cinco seriamente, donde se nos indica que cada vez que tus miras un matrimonio estás mirando una imagen de Cristo y la Iglesia, que a través de toda la Escritura y miras sus matrimonios, y cuando llegas a proverbios treinta y uno, en la cual se describe a esta excelente esposa esa figura, date cuenta que esa figura también es la Iglesia, nosotros fácilmente podríamos hablar de la Iglesia de proverbios treinta y uno, porque de una forma u otra, esa increíble y diligente esposa es aquella analogía a lo que la Iglesia debería estar siendo semejante. Así que la Iglesia podría estar mirando nuestros matrimonios, la Iglesia puede ver lo que está sucediendo allí y ver lo que ella debería estar haciendo y no lo está haciendo.

Y si tú tienes a Dios, a ti mismo, a tu cónyuge, a tus hijos y a la Iglesia mirando, el último grupo de espectadores serán todos los demás, aquellos que no han sido salvos y están fuera de la Iglesia, y tú sabes que no cuesta mucho trabajo mirar afuera y darte cuenta de lo destrozadas que están las cosas, y por la providencia de Dios la gente ya no finge más, vivimos en una era donde ya no hay que ser hipócrita con respecto a las cosas de Dios, así que la gente está tirando todas esas cosas y su pecado está muy bien expuesto y cosas que no hubiéramos imaginado en generaciones pasadas están sucediendo abiertamente, y aun así nuestros matrimonios son un reflejo del Evangelio y el mundo espectador va a verlo, nosotros somos llamados a predicar el evangelio a todas las naciones, cuando el evangelio llega a alguna parte, a una nación, a una comunidad, al corazón de un individuo, él transforma su gente y los transforma a la imagen de Dios, el punto de todo este texto es el ilustrarte que la imagen de Dios es manifiesta en tu matrimonio particularmente y que sepas que mientras esto está sucediendo, tus hijos, tus hermanos en la Iglesia y todo el mundo, están observando y cuando ellos lo hacen están viendo una imagen del Evangelio, tu matrimonio es una herramienta de evangelismo, de ninguna manera estoy diciendo que el matrimonio reemplaza la predicación del Evangelio, porque la gente necesita escuchar la palabra de Dios expuesta claramente en detalle, pero en la confusión de todo lo que está mal allí afuera, cuando la gente está buscando paz y felicidad, y todo lo que el pecado no les ha podido dar, en toda su mala comprensión, y cada obra en que ellos son rebeldes contra de Dios; tenemos una oportunidad de usar nuestro matrimonio para mostrarles a ellos y decirles "esto es el plan de Dios para toda la cosas, esto ha sido el plan de Dios desde el principio hasta el final, si tú quieres saber cómo Dios está obrando en el mundo ven y cena con nosotros". Si tú lo ves, tu matrimonio es un sermón al respecto de la salvación, ¿qué tan bueno es tu sermón?

Tengo unas aplicaciones para las parejas jóvenes.

1. Reconocer que las opciones para ti no son si vas a ser o no, una imagen del Evangelio en tu matrimonio. La opción es si vas a ser una buena imagen o una pobre imagen del Evangelio, pero cómo actúas tú en tu matrimonio reflejará lo que crees respecto a la obra de Dios y cómo la gente de Dios responde a esa obra. Así que eres una imagen algo semejante a un retrato, te guste o no, y la pregunta es ¿eres un buen retrato, uno que necesita ser retocado o uno que necesita ser pintado de nuevo? Tú serás una buena o una mala representación. 
2. Reconocer que estás siendo observado. A todo el mundo le gusta conocer a nuevos matrimonios, algunas veces por buenas razones, otras por no tan buenas, pero todo el mundo está mirándote, todo el mundo ve cosas respecto de cómo tu estás representando el Evangelio con tu cónyuge.
3. Reconocer la importancia por tu propia alma y tu felicidad futura al estar involucrado en una iglesia local. Cada vez que una pareja contrae nupcias, es algo enteramente nuevo que nunca antes había estado allí. Hay un matrimonio, una nueva familia, para algunos de ustedes, habrán salido del hogar de sus padres para comenzar uno totalmente nuevo. En las responsabilidades y requerimientos de esta nueva familia que tienes, es bastante fácil haber estado asistiendo a la iglesia en lo que llevas de vida porque alguien te dijo que era lo que debías de hacer y ahora es tuya la decisión. De ti depende forjar este camino y tú tienes que tomar la decisión por ti mismo, incluso si fuiste forzado a hacer algo sin darte cuenta porque es fácil retroceder a tu egoísmo cuando nadie te está obligando. 

No sólo hay matrimonios ejemplares y dignos de emular en tu iglesia local; gente que ha estado casada más tiempo que tú, que ha pasado por algunas de las pruebas que tu enfrentarás, pero la Iglesia misma y el Salvador de ella, Cristo Jesús, son la fuente misma de la cual nosotros nos debemos nutrir. Va a ser bastante difícil para ti y tu matrimonio si estás alejado de aquello que debes representar.

1. Reconocer ahora lo que debes hacer, por el bien de tu matrimonio y el de tus hijos, al entender esto e interiorizarlo en tu vida. Sabemos que tendremos dificultades porque somos pecadores y nuestro cónyuge también lo es, y gran parte de los problemas que tendremos en el matrimonio es porque el pecado se amplifica por aquellas cosas de las cuales te debiste haber arrepentido y no lo hiciste porque tal vez ni siquiera sabías que tenías que arrepentirte de ello. Pero tenemos esta gran oportunidad, de leer estas líneas mucho antes, de detenernos y leer de estas cosas mucho antes en nuestro matrimonio cuando estamos frescos, cuando aun hay tiempo.

Y yo espero que todos ustedes en quince o veinte años estén viviendo una imagen del evangelio, que es más vívida, vibrante y brillante que cualquier cosa que pudieran ser, que sea mejor de lo que es hoy, cuando cada uno de ustedes se miren el uno al otro y vean a Cristo Jesús, porque ese es el punto de todo esto, que Dios sea glorificado en la Tierra por ello.

Ahí lo tienes, una imagen, una imagen que va a ser vista, y en verdad deseo que esto se vaya marcado en sus mentes, reconoce tu propia imagen y ten por cierto que otras personas también lo harán. Busca a Cristo allí.

Nosotros afirmamos que la iglesia es la esposa de Cristo y de la familia de Dios, y que en el cielo las personas "ni se casarán ni se darán en casamiento," lo que indica que la familia, la cual es parte de la orden de la creación, establecida para el cumplimiento del mandato de dominio aquí en la tierra, deja de existir en el cielo; pero que en la tierra y en Cristo, la familia se convierte en un medio para manifestar la relación entre Cristo y su iglesia y para criar a los hijos en la "disciplina y amonestación del Señor" (Génesis 1:26-28; 18:19; Mal 2:15; Mateo 22:29-32; Ef. 5:22-33; 6:1-4 ).

Nosotros negamos/rechazamos la idea de que la familia reemplaza a la iglesia en tiempo, función, o en lugar estratégico y eterno que la iglesia tiene en el plan de la redención, el reino de Cristo, y el cumplimiento de la Gran Comisión.

1. Oren Todos - para cumplir el mandato de orar.

A menudo, algunos terminan orando y es la misma gente de siempre.

2. Oren corto – para que mas oren.

Oraciones largas deben ser evitadas a fin de permitir que todos oren.

3. Oren Frecuentemente - para redimir el tiempo.

A menudo hay espacios en las oraciones con largo tiempo de silencio. La iglesia debe evitarlo, y tomar el tiempo para dar más gloria a Dios.

4. Oren juntos - para ser unificados

Cuando oremos debemos estar orando lo mismo juntos con sincera afirmación de la oración.

5. Oren y digan "Amén" - para compartir la alegría

Dejar una oración caer al suelo sin acuerdo explícito y decir "amén", ya sea en su corazón o con la boca disminuye el peso de la oración en su corazón.

Negamos / rechazamos que nosotros siendo meras criaturas, tenemos derecho a remodelar la iglesia y la familia de acuerdo a nuestras vanas imaginaciones alterando el gobierno, adoración, discipulado, los roles de género, la asignación de responsabilidades, o cualesquiera otros patrones normativos prescritos por Dios y revelados en la Escritura.

Aquí hay algunos consejos de Erik Raymond para los padres y pastores sobre cómo ayudar a sus hijos a escuchar y aplicar un sermón:

Ayudando a los niños a Beneficiarse del Sermón

Como pastor a menudo me hacen la pregunta: "¿Tienes algún consejo para ayudar a mis hijos a beneficiarse del sermón?"

Esta es una pregunta que realmente aprecio porque reconoce la importancia de la predicación de la Palabra de Dios y la recepción de la misma. Reconoce que hasta los niños deben escuchar, y en la mejor de su capacidad, entender lo que está siendo predicado.

Lo siguiente son algunas de las cosas que he hecho como un papá y también como un pastor.

Padres antes del Sermón

Lean el pasaje como familia antes de la mañana del domingo. Esto es fácil y muy importante. Ellos oyen el pasaje leído por papá o mamá y ven tu compromiso con la Palabra de Dios. Esto va más allá de lo que puedas imaginar.

Hagan y respondan preguntas sobre el pasaje. Mientras lo lees, haz preguntas que les ayuden a ver las conexiones y otras características importantes.

Destaca temas claves.

Tomen notas particulares sobre el contexto. Un buen estudio de la Biblia es útil aquí (mi favorito).

Oren por el pastor y los que se reunirán en la mañana. Después de la lectura tomen algún tiempo para orar por el pastor y el servicio. Rueguen a Dios que muestre la belleza de Cristo y fortalezca la confianza de la gente en la Biblia.

Pide a los niños (especialmente a los pequeños) que oigan por un punto clave. Si pueden oír una cosa y realmente entenderla entonces estás ganando.

Oren antes de salir del carro. Después de conducir a la iglesia, tomen un breve momento para orar en familia. Oren para que oigan, presten atención y amen la Palabra de Dios.

Padres durante el Sermón

Es muy importante no sólo entrenar a sus hijos que se sienten "quietos y en silencio", pero también a estar atentos a la predicación de la Biblia. Como padres no nos limitamos simplemente a querer niños tranquilos, de buen comportamiento, sino más bien niños que amen la Biblia, que sean saturados del evangelio, que sean proclamadores de la promesa, que cambien al mundo. Esto comienza con la predicación.

Provéale a los niños papel, lápiz, y una Biblia.

Repita cosas importantes durante el sermón.

Apunte a los versículos en su Biblia.

Sonríe -No sólo les mires  mal, no seria un buen canal de comunicación con ellos.

Haz un compromiso contigo mismo. Tú desases todo tu trabajo si estás cabeceando, revisando el Facebook, o  el marcador del partido.

Padres después del Sermón

Miren sus notas (o dibujos).

Hagan preguntas de seguimiento.

Ayuden a hacer una aplicación personal.

Oren por el crecimiento del evangelio.

Pastores antes del Sermón

Provean el texto del sermón con algunos días de anticipación. Sé que esto es un trabajo extra, pero he encontrado que vale mucho la pena. Nosotros publicamos el resumen y el texto algunos pocos días antes del domingo y animamos a la gente a leer y prepararse (en este caso hay un ejemplo).

Provean el bosquejo del sermón de antemano. Véase más arriba.

Resalten algunas "palabras para niños." En un sermón es posible que tenga en cuenta: "Santidad, Perdurar, Disciplina" en otro puede ser "Gracia, El pecado, la fe.". Yo creo que tú entiendes lo que quiero decir.

Ora por los niños y los jóvenes en tu iglesia.

Pastores durante el Sermón

Recuerda que estás predicando a una amplia variedad de personas, incluyendo a los jóvenes. Esto ayuda en la preparación y la oración.

Dirigete a ellos. Recientemente traté de hacer un punto acerca de que todas las promesas de Dios se cumplen en Cristo (2 Cor. 1:20). Hablé acerca de la forma en que estaban atados a su dedo por así decirlo. Use el ejemplo de Jorge el Curioso, que tenía todos los globos en su dedo, así son todas las promesas, como globos están conectados a Cristo. A medida que el va así  van las promesas. Los adultos pueden reírse pero los niños parecían entenderlo.

Intenta hacerles entender importantes puntos de una manera que les llame la atención. Podemos decir cosas en un montón de maneras diferentes. Si puedes, pon tu punto sobre algo que ya hacen (Legos, Elsa, deportes, héroes, etc.), entonces les estás ayudando a comprender.

Hay muchas otras cosas que podrías hacer, pero esto es sólo una lista de las cosas que se han encontrado útiles en nuestra familia y la iglesia. Tal vez tienen otras; no dudes en hacer una lista de ello en los comentarios para que otros puedan beneficiarse de ellas.

De La Coalición del Evangelio: Erik Raymond es el pastor principal de Emmaus Bible Church en Omaha, NE. Él y su esposa Christie tiene seis hijos.

Raymond, Erik. Ayudando  niños a Beneficiarse del Sermón. http://www.thegospelcoalition.org/blogs/erikraymond/2015/03/31/helping-kids...

1. La idolatría llega a través de las imágenes engañosas de Dios, Éxodo 20: 4
2. La rebelión y terquedad son expresiones de la idolatría, 1 Samuel 15
3. Las obras de la carne son idolatría, Gal 5:19
4. La inmoralidad sexual está conectada con la idolatría, Oseas 4: 13-15; 1 Corintios 6: 9-11; Efesios 5: 5
5. El abrazar ideas falsas es idolatría, Zacarías 10: 2
6. La codicia es idolatría, Col 3: 5
7. Tu visión de Dios puede ser idolatría, Isaías 40:18

Cómo Empapar la Próxima Generación en la Palabra 

Los Beneficios de Empapar la Próxima Generación en la Palabra 

Hemos cambiado el nombre de nuestra Conferencia Nacional en Asheville (30 de Octubre al 1ro de Noviembre) de “Iglesia y Familia” a “El Poder del Evangelio: Transformando a la Iglesia y la Familia”. No cambiamos el nombre porque el enfoque de la conferencia haya cambiado, lo hicimos porque nos dimos cuenta de que nuestro título original era confuso y se hacía difícil saber exactamente de lo que se trataba la conferencia.

Siguiendo el diseño original para la conferencia, nos centraremos en el fundamento espiritual de la vida en la iglesia y en la familia—el poder transformador del Evangelio.

Vamos a examinar los distintos elementos del poder del Evangelio obrando en el arrepentimiento, la fe, la adoración, la llenura del Espíritu Santo y la Palabra de Dios, así como el amor divino en acción en conocimiento previo, justificación, santificación, perseverancia, soberanía y glorificación .

Este año usted experimentará algunas diferencias en comparación con conferencias anteriores:

• Más tiempo para compañerismo
• La conferencia empezará más tarde en la mañana y concluirá más temprano cada noche
• Más tiempo dedicado al almuerzo y la cena
• Más tiempo juntos en el auditorio principal

Vamos a estar todos juntos en el auditorio principal durante la conferencia completa, con una sola excepción: el viernes por la mañana tendremos sesiones simultáneas con 11 mensajes a escoger.

Atentamente,
Scott Brown - Director, CNIFI

I. ¿Qué camino es más bíblico? 

III. ¿Qué efecto tiene sobre un niño la enseñanza de la Palabra? 

IV. ¿Qué camino es más maravilloso? 

¿Por qué tener a los niños en las reuniones de la iglesia? 

• Un padre espiritual enseñando a los jóvenes Timoteo (2 Tim. 1:2), Tito (Tito 1:4), y Onésimo (Fil. 01:10)

• Un esposo y una esposa, Aquila y Priscila, trabajando juntos en el evangelio y ministrando al gran predicador Apolos (Hechos 18:26), y exponiendo sus vidas por el apóstol Pablo (Romanos 16:3-4).

• Un padre llorando por su hijo endemoniado (Marcos 09:24)

• Un padre dolido por la muerte de su hija (Marcos 5:22-23)

• Una mujer siendo descubierta en adulterio (Juan 8:2-11)

• Una mujer con cinco maridos (Juan 4:18)

• Un joven durmiendose durante una larga reunión, que se cayo por una ventana y murio y luego volvio a la vida (Hechos 20:9-12)

• Los niños convirtiéndose en los hogares al escuchar la predicación de los apóstoles - Carcelero de Filipos (Hechos 16:31) y Cornelio (Hechos 10:24, 44)

• Hermanos que buscan seguir al Señor Jesús - Natanael (Juan 1:45-50)

• La familia de Jesús y sus actitudes hacia Él (Mateo 12:48-50)

• Jesús desde la cruz hace que su madre sea atendida por Juan (Juan 19:26-27)

• Los 12 apóstoles vinieron de sólo 6 familias (Mateo 10:2-4)

• El amor de un marido en el matrimonio es la imagen del amor de Cristo por la iglesia (Efesios 5:25)

• Un hijo sumiso hace la voluntad de su padre, haciendo solamente lo que el ve que él hace y dice (Juan 5:30)

• Las mujeres mayores enseñando a las mas jóvenes cómo tener una vida familiar piadosa (Tito 2:4)

• Los niños que quieren estar cerca al Señor Jesús (Marcos 10:13-15)

• Los niños gritando: ¡Hosanna! (Mateo 21:15)

• Un niño dando de su pan y pez para alimentar a 5,000 (Juan 6:10)

• Los niños en las reuniones de oración (Hechos 12:13)

• Un hombre joven que crece en estatura y gracia ante Dios y los hombres (Lucas 2:52)

• Los niños en medio de la controversia y el peligro - el sobrino de Pablo (Hechos 23:16-17)

• Un cariñoso yerno cuidando de su suegra - Pedro (Mateo 08:14)

• Apóstoles predicando un evangelio que es para los "hijos de los hijos" (Hechos 2:39)

• Las oraciones que invocan la bendición de Dios sobre las próximas generaciones aún no nacidas (Efesios 3:14-21)

• Una niña levantada de los muertos - "talitha cumi", que es niña levántate (Marcos 05:41)

• Las familias siendo destrozadas por el evangelio (Mateo 10:34-39)

• Dos hermanas que tratan de manera diferente a Jesús, Marta y María (Lucas 10:40-42)

• Dos hermanas afligidas por su amado hermano (Juan 11:21, 32)

• Un centurión apelando a Jesús por su niño enfermo (Mateo 08:05)

• Hermanos que son codiciosos y envidiosos por su herencia (Lucas 12:13)

• Una viuda haciendo chales para las otras viudas (Hechos 16:14)

• Mandatos divinos para cuidar de los huérfanos y la viuda (Santiago 1:27)

• Una chica joven, Rode, en una reunión de oración (Hechos 12:13)

• Mandatos para los hombres jóvenes (Tito 2:6-8) y los hombres de más edad (Tito 2:2)

• Mandatos para mujeres (Tito 2:3-5)

• Órdenes divinas para el matrimonio (Efesios 5:22-33)

• Órdenes divinas para la disciplina infantil (Hebreos 12:9)

• Una nueva, pareja casada con niño (Matt.1: 18)

• Las genealogías (Mateo 1:1-16 y Lucas 3:23-38)

• Un hombre comprometido tratando a una mujer maravillosamente a pesar de que la ciudad hable mal (Mateo 1:19)

• Un niño de 12 años de edad, en el templo colaborando con los ancianos (Lucas 2:42-47)

• El primer milagro fue realizado en una boda (Juan 2:11)

• Muchos principios de comportamiento que son de aceite entre las fricciones, y los mandatos de como tratar a los demás. (Rom. 12:10; 13:08; 15:07, 1 Juan 2:10)

• La Biblia comienza con un matrimonio y termina con un matrimonio (Génesis 2:22; Apocalipsis 21:2)

Conocimos muchos pastores jóvenes Colombianos que participaron vigorosamente en el pastoreo de sus iglesias y la reforma de acuerdo a la palabra de Dios.

1.  Ezequiel 34 - El Trabajo de Un Pastor - Dan Horn
2. El Arrepentimiento Bíblico - Scott Brown 
3. La Autoridad - Dan Horn
4. Varias Partes del Cuerpo - 1 Cor 12 - Scott Brown
5. Disciplina de la Iglesia - Dan Horn
6. Preguntas y Respuestas

Por la Noche:

1. Doctrina de la Familia, Parte 1 - Crianza de los Hijos - Scott Brown 
2. Doctrina de la Familia, Parte 2 - Trabajo - Dan Horn

Estaba leyendo el Catecismo de John Owen Sobre la Adoración de Dios y vi esta pregunta:

Pregunta 27 - ¿Cuáles son los principales deberes de los pastores o maestros de la iglesia?

Respuesta - Ser ejemplos al rebaño, en la fe, el amor, el conocimiento, la mansedumbre, la paciencia, la disposición a sufrir por el nombre y el evangelio de Cristo, con constancia en el mismo; mirar por las almas y cuidar de todos los asuntos espirituales de todo el rebaño que se les ha dado la responsabilidad; predicar la palabra diligentemente, dividiéndola correctamente; preservar y luchar por la verdad; administrar todas las ordenanzas del Evangelio debida y ordenadamente; levantar y ejercitar los dones que han recibido en el desempeño de todo su trabajo y la administración de todas las ordenanzas; instruir, amonestar, apreciar, y confortar a todos los miembros de la iglesia, de acuerdo a sus condiciones, ocasiones, y necesidades; atender con diligencia, habilidad y sabiduría a la responsabilidad de la autoridad que en el gobierno de la iglesia se le ha comprometido. 1 Tim. iii. 1-7, iv. 12; 2 Tim. ii. 3; Col.i.24; Fil. II.17, iii. 17. Heb. xiii. 17; Hechos xx. 28.2 Tim. ii. 15, iv. 2; Rom. xii. 6-8. 1 Tim. VI. 20; Hechos xx. 28; Judas 3. 1 Cor. iv. 1, 2; 1 Tim  iii. 15. 1 Tim. iv. 14-16. Hechos xx. 18-20, 25, 27; 1 Tes. iii. 5; 2 Tim. ii. 24, 25. Rom. xii. 7, 8; 1 Tim. v 17.

Para obtener más información sobre lo que los ancianos deberían estar haciendo, vea nuestra serie Entrenamiento de Ancianos.

Estoy de acuerdo con Fred Malone quien escribio en el blog de los Fundadores, quien responde a esta pregunta con un "sí" sobre estos dos temas: (1) Hermenéutica Bíblica, y (2) Ejemplo Bíblico. Él dice:

"Predicar a Cristo en cada sermón es más que solo predicar un texto en su sentido literal, gramatico e histórico, y luego desviarse en una explicación del evangelio que no tiene coneccion. Más bien, es exponer la forma en que el texto está teológicamente conectado y cumplido en Jesucristo, el centro teológico de la revelación de Dios al hombre. Este método no degrada el antiguo testamento como menos inspirado o no tan importante como el nuevo testamento. Tales advertencias no son útiles ni exactas. Más bien, se reconoce que todos los textos del antiguo testamento alcanzan su pleno significado aportando la revelación de Jesucristo en todas las Escrituras".

En esta conferencia vamos a sentar las bases para la reconstrucción de los motores del discipulado y evangelismo más poderosos de Dios sobre la tierra: La iglesia y la familia. ¿Cómo es esto posible? Sólo cuando hay un retorno a las Escrituras como nuestra única guía. Dios ha puesto de forma única a la iglesia y la familia como las más importantes instituciones de enseñanza para el discipulado. Cada una de ellas juega un papel distintivo para la gloria de Dios. Estas dos instituciones han sido diseñadas por Dios para funcionar en armonía. Por ejemplo, es muy difícil tener una familia fuerte y bíblicamente ordenada sin la iglesia y es igualmente difícil tener una iglesia fuerte, sin una familia bien ordenada. ¿Qué hacemos cuando la iglesia se encuentra en un estado de deterioro? La solución es 'Sola Scriptura' 'Sólo Escritura’ Debemos volver a las Escrituras solamente y dejar los inventos de  hombres que han corrompido la iglesia.

Los conferencistas afirmaran su creencia de que la escritura es la única capaz de proporcionar las respuestas adecuadas a nuestras preguntas de hoy para la vida de hogar  e iglesia. Esta conferencia buscará  fortalecer nuestra comprensión de la doctrina de la suficiencia de las Escrituras e ilustrará cómo se aplica en la iglesia y la vida familiar. Creemos que la doctrina de la suficiencia de las Escrituras es el más importante campo de batalla doctrinal en la iglesia de hoy. 

De esto dependen la pureza de la Iglesia, la supremacía del evangelio y el buen funcionamiento de las instituciones: Iglesia y Familia.

El artículo I de la confesión CNIFI lee: “Afirmamos que nuestro Dios que todo lo sabe se ha revelado  a Sí mismo y Su voluntad en una revelación completa - en los sesenta y seis libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, que son totalmente adecuados, en  contenido y claridad para  "todo lo que pertenece a la vida ( salvación) y a la piedad (santificación)", incluyendo el orden de la iglesia y la familia. (2 Pedro 1:3-4 ;  2 Timoteo 3:16-17).

Negamos que el pueblo de Dios deba tratar Su Palabra como inadecuada para la iglesia y la vida familiar, incorporando Su completa revelación con la psicología humanista, modelos de negocios corporativos, y las técnicas modernas de mercadeo" .

Imagínese una vida de iglesia y familia que  han sido creadas y proceden de la fuente de la sabiduría de Dios.

La iglesia necesita una corrección de rumbo.

Queremos comunicar que la suficiencia de la Escritura es la doctrina indispensable para la iglesia del siglo 21. Este es el punto en el que la iglesia se extravió en el siglo 20. La iglesia se olvidó de esta doctrina en el siglo 20 y fue contaminada por múltiples oleadas de ideas pragmáticas y mundanas. Sólo se recuperará si recobramos el principio de vivir de - "Toda palabra que sale de la boca de Dios." Si no es así, la iglesia  va a repetir los errores del pasado y a sumergirse cada vez más profundamente en la confusión, corrupción y la apostasía.

Mientras largos segmentos de la iglesia tropiezan  por el mal fruto del movimiento   “Iglesia de vida con propósito”  ahora se tambalean en el movimiento de la iglesia emergente, que abandona el verdadero evangelio - ¿Cuál será el  próximo? Lo más probable es el paganismo! A medida que la iglesia conservadora sigue cenando en la mesa del banquete del pragmatismo ¿Qué será lo próximo? La pérdida de toda una generación! ¿Cuál es la raíz de toda esta confusión?  ¡Un rechazo de la doctrina de la suficiencia de las Escritura!

Las madres y los padres de la invención están matando a la iglesia y la familia.

¿Vamos a seguir tratando de resolver las cosas por nuestra propia cuenta, e inventar nuestro propio estilo de vida familiar y de iglesia? ¿Vamos a seguir golpeando nuestras cabezas contra las rocas y bebiendo de los manantiales mundanos que no sacian? ¿Por cuánto tiempo se comerá lo que no es pan? 

Como resultado de nuestras propias invenciones:

 Las familias no saben cómo ser familias

Los hombres no saben lo que significa ser hombres

Las mujeres no saben lo que significa ser mujer

Las Iglesias no saben lo que significa ser verdaderas iglesias

Los creyentes cristianos no saben qué pensar de la ciencia

Los creyentes no saben cómo crecer en Cristo

Los miembros de la Iglesia no saben lo que dice la Biblia acerca del dinero, la educación, casarse o incluso la importancia de la iglesia.

Nuestro clamor es: "Que la Escritura sea suficiente para la Iglesia del siglo 21", Queremos reunir a miles de las personas que participan en nuestras iglesias a tener en cuenta este principio, para enseñar a una nueva generación a vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios;  experiencia sublime que nos ayude a reflexionar sobre cada problema que enfrentaremos en el siglo 21. Creemos sinceramente que la iglesia y la familia están desprotegidas cuando no creen que la Escritura es suficiente.

En esta conferencia vamos a sentar las bases para la reconstrucción de los motores del discipulado y evangelismo más poderosos de Dios sobre la tierra: La iglesia y la familia. ¿Cómo es esto posible? Sólo cuando hay un retorno a las Escrituras como nuestra única guía. Dios ha puesto de forma única a la iglesia y la familia como las más importantes instituciones de enseñanza para el discipulado. Cada una de ellas juega un papel distintivo para la gloria de Dios. Estas dos instituciones han sido diseñadas por Dios para funcionar en armonía. Por ejemplo, es muy difícil tener una familia fuerte y bíblicamente ordenada sin la iglesia y es igualmente difícil tener una iglesia fuerte, sin una familia bien ordenada. ¿Qué hacemos cuando la iglesia se encuentra en un estado de deterioro? La solución es 'Sola Scriptura' 'Sólo Escritura’ Debemos volver a las Escrituras solamente y dejar los inventos de  hombres que han corrompido la iglesia.

Los conferencistas afirmaran su creencia de que la escritura es la única capaz de proporcionar las respuestas adecuadas a nuestras preguntas de hoy para la vida de hogar  e iglesia. Esta conferencia buscará  fortalecer nuestra comprensión de la doctrina de la suficiencia de las Escrituras e ilustrará cómo se aplica en la iglesia y la vida familiar. Creemos que la doctrina de la suficiencia de las Escrituras es el más importante campo de batalla doctrinal en la iglesia de hoy. 

De esto dependen la pureza de la Iglesia, la supremacía del evangelio y el buen funcionamiento de las instituciones: Iglesia y Familia.

El artículo I de la confesión CNIFI lee: “Afirmamos que nuestro Dios que todo lo sabe se ha revelado  a Sí mismo y Su voluntad en una revelación completa - en los sesenta y seis libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, que son totalmente adecuados, en  contenido y claridad para  "todo lo que pertenece a la vida ( salvación) y a la piedad (santificación)", incluyendo el orden de la iglesia y la familia. (2 Pedro 1:3-4 ;  2 Timoteo 3:16-17).

Negamos que el pueblo de Dios deba tratar Su Palabra como inadecuada para la iglesia y la vida familiar, incorporando Su completa revelación con la psicología humanista, modelos de negocios corporativos, y las técnicas modernas de mercadeo" .

Imagínese una vida de iglesia y familia que  han sido creadas y proceden de la fuente de la sabiduría de Dios.

La iglesia necesita una corrección de rumbo.

Queremos comunicar que la suficiencia de la Escritura es la doctrina indispensable para la iglesia del siglo 21. Este es el punto en el que la iglesia se extravió en el siglo 20. La iglesia se olvidó de esta doctrina en el siglo 20 y fue contaminada por múltiples oleadas de ideas pragmáticas y mundanas. Sólo se recuperará si recobramos el principio de vivir de - "Toda palabra que sale de la boca de Dios." Si no es así, la iglesia  va a repetir los errores del pasado y a sumergirse cada vez más profundamente en la confusión, corrupción y la apostasía.

Mientras largos segmentos de la iglesia tropiezan  por el mal fruto del movimiento   “Iglesia de vida con propósito”  ahora se tambalean en el movimiento de la iglesia emergente, que abandona el verdadero evangelio - ¿Cuál será el  próximo? Lo más probable es el paganismo! A medida que la iglesia conservadora sigue cenando en la mesa del banquete del pragmatismo ¿Qué será lo próximo? La pérdida de toda una generación! ¿Cuál es la raíz de toda esta confusión?  ¡Un rechazo de la doctrina de la suficiencia de las Escritura!

Las madres y los padres de la invención están matando a la iglesia y la familia.

¿Vamos a seguir tratando de resolver las cosas por nuestra propia cuenta, e inventar nuestro propio estilo de vida familiar y de iglesia? ¿Vamos a seguir golpeando nuestras cabezas contra las rocas y bebiendo de los manantiales mundanos que no sacian? ¿Por cuánto tiempo se comerá lo que no es pan? 

Como resultado de nuestras propias invenciones:

 Las familias no saben cómo ser familias

Los hombres no saben lo que significa ser hombres

Las mujeres no saben lo que significa ser mujer

Las Iglesias no saben lo que significa ser verdaderas iglesias

Los creyentes cristianos no saben qué pensar de la ciencia

Los creyentes no saben cómo crecer en Cristo

Los miembros de la Iglesia no saben lo que dice la Biblia acerca del dinero, la educación, casarse o incluso la importancia de la iglesia.

Nuestro clamor es: "Que la Escritura sea suficiente para la Iglesia del siglo 21", Queremos reunir a miles de las personas que participan en nuestras iglesias a tener en cuenta este principio, para enseñar a una nueva generación a vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios;  experiencia sublime que nos ayude a reflexionar sobre cada problema que enfrentaremos en el siglo 21. Creemos sinceramente que la iglesia y la familia están desprotegidas cuando no creen que la Escritura es suficiente.

Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban: Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad vuestros vestidos.Y levantémonos, y subamos a Bet-el; y haré allí altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia, y ha estado conmigo en el camino que he andado.Así dieron a Jacob todos los dioses ajenos que había en poder de ellos, y los zarcillos que estaban en sus orejas; y Jacob los escondió debajo de una encina que estaba junto a Siquem.

JR Miller ha comunicado, lo que espero que sea el legado de nuestros hogares - los secretos de una vida feliz en el hogar:

"¿Cuáles son algunos de los secretos de una vida feliz en el hogar?

La respuesta podría resumirse en una palabra - Cristo.

Cristo en el altar del matrimonio;

Cristo en el viaje nupcial;

Cristo, cuando el nuevo domicilio se establece;

Cristo cuando nace un bebé;

Cristo, cuando muere un niño;

Cristo en los tiempos duros;

Cristo en los días de abundancia;

Cristo en el cuidado de los ninos, en la cocina y en la sala;

Cristo en el trabajo y en el descanso;

Cristo a lo largo de todos los años;

Cristo, cuando la pareja casada camina hacia las puertas del ocaso;

Cristo en la hora triste de las despedidas, cuando uno se va y el otro se queda, cuando se carga el dolor sin poderlo compartir.

Cristo es el secreto de la vida feliz en el hogar. "

J. R. Miller, Los Secretos de Una Vida Feliz En El Hogar:

Pregúntate a ti mismo y honestamente respondete: "¿Los ambientes segregados por edades causan a que los jóvenes tropiezan ? ¿Los llevan a ser sobrios como manda la Escritura ? ¿Los llevan a madurar? ¿Los protegen de la inmoralidad ? ¿Los preparan para el matrimonio? ¿Promueven a tomar cautivo todo pensamiento a Cristo?" Después de más de tres décadas de la participación y la observación del ministerio juvenil moderno , puedo responder fácilmente que sí a la primera y no al resto de las preguntas . De hecho , la Escritura claramente advierte que "La necedad está ligada en el corazón del muchacho;" (Proverbios 22:15 ), y que "Mas el que se junta con necios será quebrantado." (Proverbios 13:20 ). En este sentido, la Escritura ya nos ha informado de que la reunion de los jóvenes necios juntos los corromperá. Este no es un argumento contra las amistades piadosas entre los jóvenes. Es, sin embargo, una cortante condenación de las relaciones juveniles sin principios que se desarrollan en un ambiente de ministerio juvenil de edad-segregada.

Jesús dijo: "Imposible es que no vengan tropiezos; mas ¡ay de aquel por quien vienen!"  (Lucas 17:01 ) .

Durante los últimos cincuenta años hemos vivido en una cultura donde las iglesias libremente facilita a la cultura juvenil. Esto ha producido frutos buenos o frutos malos? Aquí está mi lista de los diez principales malos frutos que resultan del cultivo de la cultura juvenil :

1. La necedad se cultiva y se multiplica, Prov . 13:20

2. La crianza de los padres cristianos se sustituye por influencia juvenil, Ef. 6:1-4

3. La mirada de dependencia es adquirida , 1 Reyes 12:08

4. La inmadurez se hace socialmente aceptable, Prov . 22:15

5. La deshonra de los padres es provocada , Prov . 10:01 ; 15:20

6. Pérdida de tiempo a través de "pasar el rato" es alabada , Ef. 5:16; Col. 4:05

7. Conversaciones improductivas se multiplican, Ps. 141:3 ; Matt . 12:36

8. La irresponsabilidad es modelada, Prov . 22:07; Gal . 6:7-8

9. Varios romances de chico / chica y rupturas crean patrones de mini- divorcios, Prov . 24:27

10. Las conciencias se han corrompido a través de la fornicación virtual y real, Hechos 15:20, 1 Cor. 06:18

Scott Brown : Phillip , hace muchos años yo estaba en un viaje muy similar haciendo muchas de las mismas preguntas , excepto que era un líder de iglesia , y se me ocurrió que la estructura del ministerio que estaba promoviendo era contraria a las Escrituras y que estaba dañando a la siguiente generación y dividiendo la iglesia. Y me di cuenta que las cosas en las que estábamos confiando nos habían fracasado. El punto de la cuestión es que progresivamente durante los últimos doscientos años, la iglesia ha dejado al lado la suficiencia de la Escritura para el discipulado de la próxima generación .... y lo que hemos estado viendo es la devastación que ha resultado de esto, porque la iglesia ha abandonado los principios bíblicos para la formación de la próxima generación.

Phillip LeClerc : ¿Qué va a tomar ... otra generación perdida ? ¿No es hora que miremos más allá de la tradition moderna y estudiemos la Palabra de Dios de nuevo, atreviendonos a abandonar las rotas invenciones de los hombres y en vez obedecer su plan para llegar a nuestros jóvenes ? No es hora de que estructuremos nuestras iglesias y la familia como prescribe Dios : reunida, no dividida ?

El Fin 

Hemos exhortado a los padres que manejen sus hogares de tal manera que la cultura juvenil no sea nutrida, sino más bien evitada. Hemos tomado nota de que la Escritura revela el diseño de Dios escrito para el discipulado de jóvenes. Es un diseño hermoso y sabio. Hay, sin embargo, muchas manifestaciones, en las iglesias y las familias que son las contradicciones a ese diseño hermoso.

He aquí un informe de una reciente popular “locura” que es el resultado de cultivar la cultura juvenil. Yo fui citado en este artículo, que apareció en Christian News Network. “La polémica estalla durante la Explosion de la Iglesia, Grupos de Colegio girando al ‘Movimiento de Harlem.’”

“¿Tienes una iglesia de niños?” Esta vez, en lugar de dar una amplia explicación sobre nuestra práctica de no segregar por edad nuestras reuniones de iglesia de adoración, decidí dar una respuesta breve y precisa, pero también intencionalmente provocativa. Así es como fue:

“Sí, así es. Todos los domingos “.

“Genial. ¿Puedes describir cómo se estructura? ”

“Por supuesto. Tenemos cánticos, oración, lectura de las Escrituras, y la enseñanza. También se observa la Cena del Señor mensualmente y periódicamente se observa el bautismo.”.

“Eso suena interesante. ¿Pueden los adultos asistir? ”

“¡Por supuesto! De hecho, animamos a los adultos que asistan a estos cultos con sus hijos “.

Además, Ascol presenta un argumento poderoso que el evangelio está en juego cuando una iglesia se comienza a segregar:

Por último, una iglesia que ministra eficazmente a todos los grupos de toda edad mantendrá el Evangelio como la única base para la vida de la iglesia y la unidad. Los creyentes de todas las edades se les debe enseñar que nuestra unión con Cristo, sin importar la edad, es lo que nos hace un solo cuerpo. Un cristiano de diez años de edad, tiene más en común con un cristiano de ochenta años de edad, que con niños de diez años de edad que no son creyentes. Donde esto sea reconocido y celebrado, la comunidad realmente centrada en el evangelio prospera.

A fin de cuentas, nuestra necesidad humana básica como pecadores supera a todas las otras necesidades que son únicas a la edad y etapa de vida. Eso significa que el evangelio es más importante que cualquier ministerio específico.

La ley de Dios, cuando nos dice: “No cometeras,” sólo establece una señal de peligro para decirnos donde es perjudicial ir. Y cuando la ley dice, “Tú haras”, lo que hace es levantar una mano amablemente para señalarnos el camino mejor y más seguro.

No hay nada en la ley de Dios que te robe de tu felicidad; ¡sino que sólo rechaza lo que te costaría dolor! Sabemos que es así, y por lo tanto estamos aquí y inclinamos nuestra cabeza y lloramos porque hemos sido tan tontos para transgredir, y hemos sido tan intencionadamente malvados para hacer esas cosa malas que Dios odia y que tan gravemente nos hiere. – Charles Spurgeon, de Frente a los pies del Maestro, un devocional diario, P 174, en la lectura de Octubre 21

Pues bien, si Dios hubiera establecido solitarios en familias, como dice en,  Psal. 68:6 construida una casa para el desolador, dándote relaciones comodas, las cuales  son manantiales de consuelo y refrigerio diario para ti, estás en muchos aspectos, comprometido a caminar responsablemente a estas providencias de gracia. Y que  puedas entender donde consiste el decoro y placentero comportamiento conforme a estas providencias, toma el sentido de tu deber en estos consejos breves.

(1.) Dad a Dios la gloria por todas aquellas obras providenciales que te producen todo el confort. Tu vez un  sabio dirigiendo, una providencia gobernando,la cual  ha dispuesto y ordenado todas las cosas más allá de tus propias proyecciones y diseños. “El hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos.”, Jer. 10:23. No es lo que proyectaste tu, pero lo que un abogado mayor que el tuyo ha determinado, que pase . Buen Jacob, cuando Dios le había hecho a el padre de familia, el estaba admirado en la misericordia de Dios, Gen. 32:10. “Pues con mi cayado pasé este Jordán, y ahora estoy sobre dos campamentos..” ¿Y como se extiende ésta misericordia y lo humilla y lo derrite a el? Yo no soy digno de la menor de  todas las misericordias y de toda la verdad que has usado para con tu siervo.”

(2.) Ser exacto en el cumplimiento de los deberes de esas relaciones las cuales  muy amablemente la providencia os ha dado. No abusar de  los efectos de tanta misericordia y amor para ti: El Señor espera alabanza, en cualquier parte que tu tengas  comodidad.  Esto agravó el pecado de David, que se atrevio a abusar de tanto amor y misericordia, como Dios le había mostrado a el en sus relaciones de familia, 2 Sam. 12:7, 8, 9.

(. 3) Mejorar las relaciones, hasta el fin ellas son disenadas por la providencia: Caminar juntos como co-herederos de la gracia de la vida: estudiar para ser bendiciones mutuamente entre sí: caminar , en sus relaciones, que el día de la despedida puede ser dulce. La muerte en breve rompera la familia, y luego nada más que el sentido del deber dado de alta, o el descuido del indulto, le dará la comodidad.

de John Flavel, vol. 4, Las obras completas del reverendo John Flavel, volúmenes 1-6, (Londres, Edimburgo, Dublín: W. Baynes y el Hijo; Waugh y Innes, M. Keene, 1820), 394-95.

Es difícil sobrestimar la importancia de estos dos temas. El bienestar de las naciones, y la felicidad de la sociedad, están en estrecha relación con puntos de vista correctos sobre ellos. Las naciones son nada más que una colección de  familias. El buen orden de  familias depende enteramente de mantener el más alto nivel de respeto por el vínculo matrimonial, como tambien el entrenamiento adecuado de los niños. Debemos ser agradecidos, que en estos dos puntos, la gran Cabeza de la Iglesia ha pronunciado juicio con tanta claridad. – J. C. Ryle

Es un gran placer para Deborah y yo … y nuestros hijos quienes todos participan de alguna manera. Nuestros hijos casados ​​hablan de sus tiempos de preparación para el matrimonio y lo que sucedio cuando llegó el momento para el amor conyugal. JR Miller ha comunicado lo que espero yo que sea el legado de estas reuniones – los secretos de la vida feliz en el hogar:

“¿Cuáles son algunos de los secretos de la felicidad en la vida familiar ?

La respuesta podría darse en una palabra – Cristo.

Cristo trasforma el matrimonio.

Cristo en el viaje nupcial;

Cristo, cuando el nuevo hogar empieza la marcha;

Cristo cuando nace el bebé;

Cristo cuando muere un niño;

Cristo en los momentos de aprietos;

Cristo en los días de abundancia;

Cristo en la guardería, en la cocina, en la sala;

Cristo en el trabajo duro y en el descanso;

Cristo a lo largo de todos los años;

Cristo, cuando la pareja de casados camina hacia las puertas de la puesta del sol;

Cristo en la hora triste cuando se dicen despedidas, y uno se va  y el otro se queda, sobrellevando el dolor sin poder compartirlo;

Cristo es el secreto de la felicidad en la vida familiar. “

J. R. Miller, Los Secretos de la Felicidad en la Vida Familiar

Estamos en el medio de la conferencia “Nuestros Matrimonios y los Matrimonios de Nuestros Hijos e Hijas”, donde estamos utilizando nuestras horas para comunicar la belleza de la unidad en el matrimonio. Nuestro gran deseo aquí es comunicar los siguientes seis puntos:

I. El propósito del matrimonio – proclamar el Evangelio

II. La esencia del matrimonio – ser uno

III. La misión del matrimonio – difundir la gloria de Dios a través de las generaciones

IV. El diseño para el matrimonio – tener una misión compartida con distinción de roles

V. El alcance del matrimonio – difundir el conocimiento de Dios, de una generación a la siguiente

VI. Las diversas expresiones de la unidad – vivirlas en la vida real

Y, en mi opinión, tenemos que para siempre desesperarnos de ver un espíritu primitivo de piedad avivado en el mundo, hasta que estemos tan contentos de ver un avivamiento de la religión primitiva de la familia, y personas unánimemente resoluciónando con el buen Josué, en las palabras de el texto, “pero yo y mi casa serviremos a Jehová.” – George Whitefield, Sermones seleccionados de George Whitefield

- JI Packer, Una búsqueda Por la Divinidad: La visión puritana de la Vida Cristiana, (Wheaton: Crossway, 2010), 221.

- JI Packer, Una Búsqueda de la Divinidad: La Visión Puritana de la Vida Cristiana, (Wheaton: Crossway, 2010), 221.

Mira cómo la mayoría de las iglesias funcionan hoy. Los bebés están en la guardería, los niños más pequeños están en la iglesia de los niños, los adolescentes están en el grupo de jóvenes, los matrimonios jóvenes están juntos, los solteros tienen su lugar. Que un cuerpo desarticulado. ¿Por qué no puede el cuerpo de la iglesia todo ser … un cuerpo? ¿Por qué es tan separados? Debido a que hemos comprado la mentira de que la predicación de la cruz tiene que ajustarse a nuestros métodos de evangelización. Tiene que ser edad-apropiada y ajustada o sino no es eficaz. ¿Quién lo dice? No Dios.

Ahora, algunos de ustedes están pensando: “Este tipo esta viviendo en un mundo de sueños. Los niños se le tienen que hablar en un nivel diferente al de los adultos. “Como padre de 10 hijos, lo admito, hay algunas veces que no hablo a mi hijo de 21 años de edad, como yo lo hago a mi hijo de 5 años de edad. Los niveles de madurez son muy diferentes (por suerte). Sin embargo, cuando se trata de pecado y el evangelio, suena  muy parecido. Mi hijo de 5 años de edad entiende el pecado al igual que mi  hijo de 20 años de edad. La mentira es la mentira, la desobediencia es la desobediencia. Ambos conocen el pecado es malo y ambos saben que el papá los ama. No es difícil, no es complicado.

Déjame retarte a hacer algo que hacemos en nuestros servicios de la iglesia. Tenemos un bosquejo del sermón que se puede rellenar a medida que escucha el servicio. Muchos adultos, adolescentes y niños mayores lo usan. Pero también tenemos una página en blanco en la parte posterior de nuestro boletín. Animo a los niños más pequeños en el servicio para hacer un dibujo de lo que se predicó en el sermón. Después de que el servicio ha terminado, me encuentran en la parte de atrás y me muestran sus fotos. Les puedo decir que a partir de estas imágenes cada domingo, es increíble  cuanto  un niño de 6 años de edad, realmente escucha. Y el beneficio práctico es que ellos son más centrado y se están desarrollando patrones de comportamiento que les entrenan para permanecer sentado durante el servicio. Pero  ellos oyen.

¿Ahora entienden todo lo que estoy diciendo? No, pero la calificación para sentarse bajo la enseñanza de la Escritura no es que tengas que entender todas las verdades de las Escrituras. Yo no lo hago. Yo les creo, pero no les comprendo plenamente. La verdad es  que todavía estoy aprendiendo, como un niño de seis años de edad.

El mandamiento en Deuteronomio 6 es claro. Tenemos que enseñar a nuestros hijos constantemente. ¿Por qué entonces un padre haría eso todos los días excepto los domingos y envía a sus hijos fuera del servicio? Nosotros, como hombres en la iglesia de hoy necesitamos recuperar el terreno que hemos entregado a los lideres de la iglesia. Seamos responsables de nuestros hijos y dejemos que ellos aprenden de nosotros en nuestros servicios de adoración. Mi hijo de seis años de edad, nunca aprenderá a adorar a Dios por estar cerca de más niños de seis años de edad. No va a suceder. La segregación es innecesaria y un perjuicio para el cuerpo de Cristo. No vemos el patrón en las Escrituras, pero sí vemos el mandamiento en Deuteronomio para nosotros tomar esa responsabilidad.

1 “Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis vosotros para tomarla; 2 Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis vosotros para tomarla; 3 Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliquéis, como te ha dicho Jehová el Dios de tus padres.

Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. 5 Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; Deut. 6:1-9

Si vamos a evangelizar a la siguiente generación, deje que comience con nosotros como padres llevando a nuestras familias. ¡Tome su familia y su responsabilidad para la gloria de Dios!

Boyd Dellinger es pastor/anciano en Heritage Bible Fellowship en Fayetteville, Carolina del Norte. Se graduó en 1990 de Liberty University con una licenciatura en Pastoral Juvenil. Después de años de ver las dificultades del ministerio de jovenes “exitosa”, el Señor lo llevó a ser parte de empezar una iglesia de familias integrada. Él y su esposa, Lori, tienen diez hijos.

Como creyentes, nuestro deseo no debe ser llenar nuestras bancas el domingo con los perdidos. La adoración de la iglesia local no debe ser dirigida a personas perdidas. De hecho, debería haber una gran distinción entre el mundo y la iglesia, no una familiaridad – tanto que la gente no salva no se sienta cómoda al atender a un servicio de adoración centrado en Cristo. No quiero decir que somos antipáticos o que prohíbimos que los perdidos asistan a nuestros servicios. ¡Si hay personas perdidas en nuestros servicios! En cambio, yo estoy diciendo que no debería ser atractivo para ellos porque son carnales. Considere Hechos 5:13-14: “Ninguno de los demás se atrevía a juntarse, pero la gente los estimaba altamente Y los creyentes se añadieron cada vez más al Señor, multitud de hombres y mujeres.”.

En la iglesia del primer siglo, había un gran temor entre los no salvos en unirse con el pueblo de Dios. Ellos no se estaban uniendo a sus servicios y la adoración. Pero en otro lado, esas mismas personas perdidas si los magnificaban, si tenían un gran respeto por ellos. Los enfermos eran sanados, vidas estaban siendo cambiadas, pero todavía había ese temor reverente entre los que están fuera de la iglesia. El poder de Dios era evidente, y hizo que los perdidos se sientan temerosos y incómodos. Hoy parece al revés. Los perdidos les parece muy fácil y cómodo estar en nuestras iglesias, y sin embargo hay muy poco respeto o temor por las cosas de Dios y del pueblo de Dios.

Así que si el objetivo de tu iglesia local es atraer al mundo a venir a tu iglesia, es sentarlos en tus bancas, traerlos a tu servicio de adoración, y tus programas, ten en cuenta las enseñanzas de la Escritura. ¿Qué dice la Biblia acerca de la iglesia … en particular de nuestros servicios de adoración? Hebreos 10:24-25 dice: “Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor ya las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca. “Mateo 21:13 dice:” Está escrito: Mi casa será llamada casa de oración … “Hechos 2:42 dice:” Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, y en la fracción del pan y en las oraciones. “Esto debería ser un territorio desconocido para los no salvos.

Con eso dicho, todavía predicamos el evangelio en nuestras iglesias. Los perdidos están allí. Incluso si asistes a una iglesia que entiende que el foco de la adoración del domingo es para que los creyentes adoren al único Dios verdadero, la gente perdida todavía está presente. Sin embargo, el objetivo de nuestros servicios de adoración semanales no es evangelizar a los perdidos. Es la adoración. Y incluidos en nuestro servicios de adoración estan mensajes centrados  en el Evangelio, porque nosotros predicamos las Escrituras.

Ahora bien, no tomes lo que se ha dicho como una excusa para no evangelizar. Se nos ordena y lo debemos  hacer- obedientemente y consistentemente. Tenemos que salir y predicar el evangelio, tenemos que hacer discípulos, y tenemos que evangelizar a los perdidos. Pero, cómo los vamos a hacer NO es a través de los canales de entretenimiento, programas, o servicios de adoración en “vanguardia”.

Nuestra adoración del domingo debería ser un tiempo para que los creyentes adoren juntos, se equipen, edifiquen, y se provoquen unos a otros en el amor y las buenas obras, el compañerismo, la oración, el celebrar la Cena del Señor, el escuchar la predicación de la Palabra, el cantar alabanzas a Dios … no el traer al mundo. Hay otros seis días que se nos ha dado en nuestra semana para evangelizar a los perdidos. Pero si somos honestos, es mucho más fácil (y no bíblico) sustituir la adoración para el evangelismo y no hacer nada los otros seis días de la semana.

Boyd Dellinger es pastor/anciano en Heritage Bible Fellowship en Fayetteville, Carolina del Norte. Se graduó en 1990 de Liberty University con una licenciatura en Pastoral Juvenil. Después de años de ver las dificultades del ministerio de jóvenes “exitoso”, el Señor lo llevó a ser parte de empezar una iglesia de familias integrada. Él y su esposa, Lori, tienen diez hijos.

La deriva del Espíritu de Dios en sus esfuerzos legales con personas, ha parecido más evidentemente el ser, dar paso para, y llevar a una convicción de su dependencia absoluta de su poder soberano y gracia, y la necesidad universal de un Mediador, al llevárlos más y más a un sentido de su gran maldad y culpabilidad delante de sus ojos; la contaminación y la insuficiencia de su propia justicia, que no pueden en modo alguno ayudarsen a sí mismos, y que Dios sería totalmente justo y recto en rechazarlos a ellos y todo lo que hacen, y en echandolos fuera para siempre: aunque haya una gran variedad en cuanto a la forma y la distinción de las convicciones de las personas sobre estas cosas (Pg. 70, 71, The Jonathan Edwards Reader, Yale Nota Bene).

La disciplina por la que nuestro padre nos pasó fue una especie de religión en sí misma. Si algo realmente serio debia ser castigado, el se retiraba primero a su ‘armario’ para orar, y nosotros los muchachos, entendiamos que él estaba presentando todo el asunto delante de Dios, ¡y esa fue la parte más severa del castigo para yo sobre llevar! Yo podría haber desafiado cualquier cantidad de castigo simple, pero esto hablo a mi conciencia como un mensaje de Dios. Lo amabamos tanto más, cuando veiamos lo mucho que le costaba castigarnos, y, en verdad, él nunca tenia que realizar mucho de ese tipo de trabajo  en cualquiera de nosotros once –  fuimos gobernados por amor mucho más que por temor.

John G. Paton, Misionero Patriarca: La verdadera historia de John G. Paton, Ed. James Paton, (San Antonio: Vision Forum, 2001), 17.

Chris Castaldo, pastor de la comunidad y la plantación de iglesias en Church College en Wheaton, Illinois: “¿Cómo se escribe ‘evangelismo’?”  Para muchos, si somos honestos, se escribe “programas”-un evangelista invitado en el púlpito, Escuela Bíblica de Vacaciones, conciertos de Navidad, y similares. “

Pero el evangelismo no es un programa, al igual que la oración, el diezmo, o la santidad. Antes de que Jesús ascendiera al cielo, Él no nos dejo con un programa, sino un mandamiento de “IR!” Un mandamiento que funciona sin llegar a ser nunca un programa en una iglesia. La evangelización es una cuestión de nuestro amor por el Señor y nuestra obediencia a El. ¡Pero no es  algo  programado!

Entonces, ¿por qué se percibe a menudo que el evangelismo es un programa de la iglesia? Si le preguntas a los creyentes de hoy cómo su iglesia evangeliza, a veces se obtienen respuestas como estas: “Tenemos AWANA, nuestros adolescentes tienen Noche de Juventud, nuestras personas solteras tienen actividades sociales, tenemos una búsqueda de huevos de Pascua, etc” ¿Pero, es eso el evangelismo?

Bueno, puedes evangelizar en algo como eso, al igual que también puedes evangelizar en el trabajo. Pero la tendencia (si somos honestos) es dejar que nuestro evangelismo sea “ese programa en la iglesia” en lugar de hablar personalmente con un compañero de trabajo o un vecino. ¿Pero es eso lo que Cristo nos encargó hacer? ¿A sustituir la evangelización personal con invitaciones a eventos de la iglesia?

Pero a medida que comienzo a procesar esto cada vez más, me puse a mirar hacia atrás en mi propia vida como pastor de jóvenes. La conclusión a la que llegué fue desalentadora: “Yo era un contribuidor principal a esta línea de pensamiento – que la evangelización era programática.” Yo era el que le había dicho a los adolescentes que inviten a sus amigos a la iglesia para el mejor y mas próximo evento. Yo fui el que trate de proponer programas o eventos que lleven a los adolescentes a Cristo. Pero lo que no pude hacer como el “pastor profesional de jóvenes” fue entrenar a los adolescentes para evangelizar personalmente. (Y lo más importante fue que no logre entrenar a los padres sobre cómo enseñar a sus adolescentes a evangelizar… pero esa es otra historia.)

¿Así que, el resultado? Ayudo a adoctrinar a una generación que piensa que el evangelismo es invitar a un amigo para el próximo programa que la iglesia ha creado. Yo no estaba haciendo discípulos, estaba haciendo mercadotecnia. Y en su mayor parte, estos programas se anunciaban o diseñaban para ser, de alguna manera, entretenidos.

Y como pastor de jóvenes,  entre mas niños llegaban a mis programas creativos, más éxitoso yo parecia ser. Pero eso es también lo que me enseñaron. En mis estudios en Liberty University, uno de los cursos que tomé en preparación para los ministerios juveniles fue sobre la planificación de las actividades. Pensé que este curso fue fundamental para mi futuro ministerio. Pero eso estaba mal porque mi fundación para el evangelismo personal estaba equivocada. Mi objetivo no era en última instancia acerca de la predicación del evangelio, pero la creatividad de un encuentro de jóvenes que me daría la oportunidad de predicar el evangelio. Porque si yo no tenía un evento que fuese muy divertido, emocionante o entretenedor, ellos no vendrian y yo no pudiera llegar a ellos.

Mi presuposicion era “¿Cómo puedo compartir el evangelio si no hay algo a donde los adolescentes quieran asistir?” Necesitaba un programa, un fantástico “chevere” acontecimiento que atraería a los adolescentes. Al parecer, la cruz de Jesucristo y su mandato de ir y decirles, no era suficiente para mí para evangelizar. Pero eso no es lo que Pablo dijo.

I Corintios 1:23: “Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los Judios ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura”. Pero como pastor de jóvenes, que necesitaba un programa para cumplir la Gran Comisión … y tenía que ser chevere y divertido. Según yo, el evangelio ahora necesitaba un cierto tipo de música, pizza, y algo divertido antes de que pudiera ser predicado o incluso eficaz.

Miralo en esta manera. Cuando me he sentado a corregir a cualquiera de mis hijos (la ley) y luego reafirmar mi amor por ellos (el evangelio), nunca he hecho lo siguiente:

- Tocado música de fondo

- Les he dado de comer pizza

- Jugado un juego para que se sientan bien.

No. Mis hijos – y sus hijos – no necesitan recursos carnosos para someterlos a la audiencia del evangelio. Sin embargo, esta es la medida de la evangelización para muchos creyentes profesantes. No todos, pero muchos. Evangelizar no es una discusión uno-a-uno acerca del pecado, la ley y el evangelio de la gloria. Envez, creemos que hemos compartido nuestra fe cuando decimos: “Oye, ¿quieres venir a _________?”

Desgraciadamente hoy, el evangelismo en muchas iglesias tradicionales ya no esta en vista como alguien quien personalmente comparte su fe a lo largo de la semana. Envez, es quien invita a su amigo a un programa o evento en su iglesia local … y por lo general se ve desde el exterior, ya que tienen algún tipo de valor de entretenimiento.

Pero las palabras de Cristo deben ser suficientes para nosotros su iglesia … “id y predicad el evangelio” – no programarlo.

Boyd Dellinger es pastor/anciano en Heritage Bible Fellowship en Fayetteville, Carolina del Norte. Se graduó en 1990 de Liberty University con una licenciatura en Pastoral Juvenil. Después de años de ver las dificultades del ministerio de jovenes “exitoso”, el Señor lo llevó a ser parte de empezar una iglesia de familias integradas. Él y su esposa, Lori, tienen diez hijos.

Pero después de que esta misma pregunta seguía apareciendo, empecé a darme cuenta de que habían conceptos erróneos acerca de la evangelización que el IFI (integración de familias e iglesias) estaba exponiendo … tal vez sin intención, pero sin embargo, yo lo estaba viendo. De hecho, empecé a ver estas tres ideas erróneas continúan surgiendo de los que asistieron a las iglesias tradicionales.

Ahora quiero escribir sobre lo que voy a dirigir en este discurso de estos conceptos erróneos. He hecho algunas observaciones con respecto a los que cuestionan cómo un IFI evangeliza, si es que evangelizan. En primer lugar, este artículo no es un ataque personal a los creyentes que no asisten a una IFI. Tengo amigos muy queridos y familiares que no asisten a una IFI y aman al Señor y demuestran frutos de salvación. Los amo y disfruto la comunión con ellos. Tenemos más cosas en común de lo que no. Mi atención se centra más en las presuposiciones bíblicas que la iglesia tradicional ha fomentado en el área de la evangelización.

Además, la exposición de estos conceptos erróneos no es un intento de tener una puerta trasera para implicar que los que asisten o dirigen iglesia de familias integradas han llegado espiritualmente y están “por encima de” las iglesias tradicionales. Ahora hay distintas metodologías que practicamos en nuestra iglesia y en la vida familiar porque las encontramos bíblicas. Es algunas de estas prácticas que nos han separado de la iglesia tradicional norteamericana. Sin disculpas allí. Y sin embargo, nuestro compromiso con estas verdades, la aplicación y la práctica de ellos, no quiere decir que hayamos llegado. Creedme – que no hemos “llegado!” Todavía debemos ser dóciles en las cosas de Dios, a través de la Palabra de Dios, por el Espíritu de Dios. Confío en que aquellos que leen esto son también de esa misma mentalidad.

Al mirar para dirigir este discurso sobre estas tres ideas erróneas, confío en que estás leyendo esto porque también tienes 1) un amor por el Señor, 2) un amor a la Iglesia de Jesucristo, y 3) un amor por los perdidos. De hecho, una falta de cualquiera o todos de estos debe ser motivo de preocupación espiritual. Pero, yo creo que muchos cristianos en las iglesias tradicionales y IFI rápidamente profesan estos amores – para el Señor, la Iglesia, y los perdidos. Sin embargo, en lo que me voy a dirigir en los siguientes tres artículos no es una pregunta de si “si” o “no” estos “amores” existen. Envés, voy a examinar tres ideas erróneas acerca de la evangelización que han sido expuestas a la luz de la iglesia de las familias integradas.

Boyd Dellinger es pastor/anciano en Heritage Bible Fellowship en Fayetteville, Carolina del Norte. Se graduó en 1990 de Liberty University con una licenciatura en Pastoral Juvenil. Después de años de ver las dificultades del ministerio juvenil “exitoso”, el Señor lo llevó a ser parte de  empezar una iglesia de familias integradas. Él y su esposa, Lori, tienen diez hijos.

Las marcas por las que se conoce la verdadera Iglesia son las siguientes: Si la doctrina pura del evangelio se predica en ella, si ella  mantiene la pura administración de los sacramentos como lo son instituidos por Cristo, si la disciplina de la iglesia se ejerce en el castigo del pecado, en definitiva, si todas las cosas se manejan de acuerdo a la Palabra pura de Dios, si todo lo contrario a ella se rechaza, y si Jesucristo es reconocido como la única cabeza de la Iglesia. Por este medio la verdadera Iglesia puede ciertamente ser conocida, de la cual nadie tiene derecho a separarse. [1]

[1] Citado por R. Albert Mohler, Jr., Disciplina de la Iglesia: La Marca Que Falta, en la Iglesia comprometida, John Armstrong, ed. (1998), disponible en línea en http://www.founders.org/library/polity/mohler.htm.

Esto se cita en el capítulo 9 de Historia de Dos Gobiernos, Renaud y Weinberger

El significado concluye en esto, que al proclamar el evangelio en todas partes, ellos deben traera todas las naciones a la obediencia de la fe, y por segundo, que ellos deben sellar y ratificar su doctrina por la firma del evangelio. En Mateo, primero se les enseña simplemente a enseñar; pero Marcos expresa la clase de doctrina, que ellos deben predicar el Evangelio; y poco después el mismo Mateo añade esta limitación, para enseñarles que guarden todas las cosas que el Señor ha mandado.

[1] Calvin, J., y Pringle, W. (2010). Comentario sobre una armonía de los Evangelistas Mateo, Marcos y Lucas (Mt 28:19). Bellingham, WA: Logos Bible Software.

- Paul Washer

Un nuevo amor por los perdidos;

Una nueva visión de Cristo como su evangelista;

Un empoderamiento renovado por el Espíritu Santo;

Una idea más clara del proposito de sus familia;

Un mejor uso de nuestros recursos;

Un uso más fiel de nuestro tiempo;

Una realidad más apasionante del infierno;

Una visión más cautivante del cielo.

La mayoría de la gente tiene los jardines terribles debido al arduo trabajo, sudor y la paciencia que un buen jardín requiere. Por lo tanto, ellos tienen excusas para sus jardines crecidos, y de bajo rendimiento. Por otro lado, cada buen jardinero encuentra gozo en la idea de que para producir buen fruto, es necesario preparar y cultivar la tierra para las plantas. No hay nutrientes – no hay fruto. No hay agua – no hay fruto. De un ambiente muy hostil – no hay fruto. 

De esta manera es la familia. Ciertas cosas tienen que ser cultivadas. Deben ser protegidas de ciertas cosas dañinas. Algunas cosas tienen que ser sacadas. Esa es la misma manera que Dios diseñó la familia para estar sana.

Una de las maneras de Dios para hacer crecer la familia es a través de, lo que lo llamó un viejo predicador, “la religión de la familia” – traducido – “el culto familiar y la instrucción de la familia.”

Dios es tan serio sobre ello que él en realidad pronuncia una maldición si lo descuidas. “Derrama tu ira sobre las naciones que no te conocen, y sobre las naciones que no invocan tu nombre” (Jer. 10:25).

Sin embargo, si eres como yo, talvez tengas un horario que parece interponerse en el camino de tus deberes como “profeta, sacerdote y rey.”

Debido a las presiones para descuidar un gran llamado, quiero compartir con ustedes un poco de sabiduría, que aborda estos obstáculos al discipulado familiar.

El predicador del Gran Avivamiento, Samuel Davies, quien eventualmente se convirtió en el cuarto presidente de la Universidad de Princeton, pronunció estas palabras importantes para los hombres que están demasiado ocupados para ser los pastores que están llamados a ser:

Y por último, yo vengo a responder a las objeciones usuales contra este importante deber de la religión de la familia.

Sería más honesto para la gente francamente confesar que no tienen corazón para éllo, y que ésta es la verdadera causa por la cual ellos lo descuidan, y ninguna objeción válida ellos tienen contra ésto; pero  como ellos se torturaran  con sus inventos  para  hallar algunas súplicas para excusarse ellos mismos,   tenemos que responderles.

1era objeción. “No tengo tiempo, y mi negocio secular sufriría por la religión de la familia.”

Si solamente fuiste formado para este mundo, habría  una fuerza en esta objeción; pero ¡Qué extraño suena tal objeción en el heredero de una eternidad! Ora, ¿para se te es dado el tiempo? ¿No es principalmente para que te prepares para la eternidad? ¿Y no tengan tiempo para lo que es el gran negocio de sus vidas?

Una vez más, ¿Por qué no imploran, también, que no tienen tiempo para sus comidas diarias? ¿Es la comida más necesaria para sus cuerpos que la religión para sus almas? Si piensas así, ¿qué ha sido de tu entendimiento?

Además, ¿Qué empleo sigues? ¿Es legal o ilegal? Si ilegal, entonces renuncia de inmediato, si legal, entonces  admitirá el ejercer  la religión de la familia, porque Dios no puede ordenar contradicciones; y como él te ha mandado que mantengas su culto en sus casas, esa es la demostración que  cada llamado que el te permite seguir brindará tiempo para ello.

Finalmente, no puedes redimir tanto tiempo de conversaciones vanas, insignificantes, o incluso de tu sueño, a fin de que halla suficiente tiempo para la religión de la familia?

¿No puedes ordenar tu devoción familiar a fin de que tus empleados domésticos puedan asistir a ella, ya sea antes de salir a su trabajo, o cuando llegan a comer?

2nda objeción. “No tengo habilidad para orar, yo soy demasiado ignorante.”

Si usted tuviera un sentido propio de sus deseos, esta excusa no le impediría ¿Has oído hablar de un mendigo, aunque sea ignorante, hace esta objeción? Un sentido de sus necesidades es una fuente inagotable de su elocuencia.

Además, ¡qué extraño suena esta objeción de ti! ¡Qué! ¿Has disfrutado de la predicación, la Biblia y los buenos libros hasta ahora, y todavía no sabes qué pedirle a Dios? ¡Ay! ¿Qué has estado haciendo?

Una vez más, ¿Es el descuidar la oración la manera de mejorar en conocimiento, y calificarte para  realizarla

Por último, ¿Podrían no ustedes mismos proveerse fácilmente con formas de oración, las cuales no pueden usar como personas débiles en sus extremidades hasta que tú las puedas dejar a un lado? Es fanatismo solamente al decir que tú descuidaras la esencia del deber, si no puedes realizar cada circunstancia de esto en la mejor manera.

3ra Objeción “Me da vergüenza”.

Pero, ¿estará esta vergüenza bien fundamentada? ¿Es realmente una vergüenza para adorar al Dios de los cielos, y participación en el trabajo de los ángeles?

¿Están los pecadores avergonzados de servir a su Maestro?

Un poco de práctica fácilmente te liberará de toda esta dificultad.

4ta Objeción. “Pero, ¡ay! Yo no sé cómo empezar. ”

Aquí, de hecho, se encuentra la dificultad; pero ¿por qué no se apropia de lo que usted hasta ahora estaba equivocado, y que preferirías reformar que persistir obstinadamente en la omisión de un evidente deber?

5ta Objeción. “Pero mi familia no se unirá a mí.”

¿Cómo lo sabes? ¿Has probado? ¿No eres señor de tu propia familia? Ejerce esa autoridad en esto lo cual tu reclamas en otros casos.

6ta Objeción ª. “Pero voy a ser ridiculizado y se me reirán.”

¿Es usted entonces más miedoso a la risa o a la burla que al desagrado de Dios? ¿Prefieres agradar a los hombres que él?

¿Nunca te volverás religioso hasta que tu puedas obtener los aplausos de los impíos para serlo? Entonces nunca serás religioso en absoluto.

Piense en cómo soportarías al final el desprecio del universo entero  por la negligencia de este deber!- De la necesidad y la excelencia de la religión de la familia de Samuel Davies

En otro ámbito, proporcionando discipulado juvenil independiente de los padres, la iglesia ahora participa activamente en la facilitación del alejamiento de los corazones de los padres de sus hijos y los corazones de los niños de sus padres. Creemos que esta práctica también hace que los niños tropiecen en la zona de honor y obediencia a sus padres.

Jesús dijo: “Imposible es que no vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel por quien vienen!” (Lucas 17:1). *

Iglesias libremente facilitan la cultura juvenil por sus programas y filosofías de discipulado. Lo hacen a su propio riesgo. Aquí está mi lista de los primero diez frutos malos que resultan del cultivo de la cultura juvenil:

1. La necedad está cultivada y se multiplicada, Prov. 13:20

2. La crianza de los padres cristianos se sustituye por la influencia de la juventud. Ef. 6:1-4

3. Dependencia de amigos se adquiere, 1 Reyes 12:08

4. La inmadurez se hace socialmente aceptable, Prov. 22:15

5. Deshonra de los padres es provocada, Prov. 10:1; 15:20

6. Pérdida de tiempo a través de “pasar el rato” es alabado, Ef. 5:16, Col. 4:5

7. Conversaciones improductivas se multiplican, Sal. 141:3; Mat. 12:36

8. La irresponsabilidad es modelada, Prov. 22:7; Gal. 6:7-8

9. Múltiples romances y separaciones entre chicos y chicas patrones crean patrones de mini-divorcios, Prov. 24:27

10. Las conciencias están corrompidas por fornicación virtual y real, Hechos 15:20; 1 Cor. 6:18