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Oración en la Familia – Matthew Henry

Oración en la Familia – Matthew Henry

por Matthew Henry, Tema: Español
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¿Cómo debería una familia orar juntos? Matthew Henry nos explica mostrándonos cinco cosas que debemos hacer.

Cinco cosas que debes tener especialmente en tu corazón al orar en familia y de las que debes tratar de incluir algo en la oración familiar:

1. Juntos deben reconocer su dependencia de Dios y de las bendiciones que Él les ha provisto como familia.

Nuestro gran deber en todos los actos de culto religiosos es dar al Señor la gloria que merece Su nombre, lo mismo hay que hacer en el altar familiar. Dar honor a Dios como el fundador de la familia por su ordenanza; porque no era bueno que el hombre estuviera sólo, como el fundador de nuestras familias por su Providencia, porque es Él quien edifica la casa y pone al solitario en las familias. Dale honor a Él como el dueño y Señor de las familias.

2. Deben hacer confesiones en familia de sus pecados contra Dios, aquellos pecados a través de los cuales han contraído culpa juntos.

¡Qué triste es la condición de las familias que pecan juntos, y nunca oran juntos; que concurren en fraudes, peleas y excesos y se fortalecen entre sí en impiedad e hipocresía, llenando hasta el borde la copa de su culpabilidad familiar, y nunca poniéndose de acuerdo para tratar de vaciarla.

Incluso las familias religiosas, que no están contaminados con pecados graves y escandalosos, también tienen necesidad de unirse todos los días en el acto solemne de expresión de arrepentimiento ante Dios por sus pecados producto de debilidades diarias: sus palabras vanas, la conversación inútil entre si, la pobre relación entre sus miembros, provocándose los unos a los otros a deseos o pasiones, en lugar de estimularse al amor y a las buenas obras.

3. Deben dar gracias en familia por las bendiciones que Dios ha provisto.

Cuando estamos juntos nos beneficiamos y disfrutamos dulcemente de las muchas misericordias del Señor, las cuales si alguno carece de ellas el resto de la familia lo sentirá. ¿No ha hecho Dios una cerca de protección sobre ti y tu casa y todo lo que tienes?

4. Deben presentar peticiones de misericordia y gracia que tu familia necesita.

El pan de cada día es recibido juntos en familia, y se nos enseña no sólo a orar por él todos los días sino a hacerlo juntos, diciendo:“Padre nuestro, danos…” Hay asuntos y situaciones por cuyo éxito toda la familia se interesa, y por lo tanto, en forma unida deben pedir la sabiduría de Dios para la prosperidad en el manejo de las mismas. Hay preocupaciones familiares que debemos dejar en las manos de Dios a través de la oración, comodidades por la que la familia debe luchar y rogar a Dios por la santificación y la eliminación de problemas y cargas familiares.

5. Deben interceder como familia por otros también.

Hay familias con las que te relacionas, tal vez del vecindario, amistades o conocidos por quienes llegas a interesarte y a conocerles, y luego empiezas a preocuparte por ellos… El beneficio de la oración alcanza a esas personas que no son de tu familia, llega lejos, porque el que oye la oración puede extender su mano de poder y misericordia hasta los últimos confines de la tierra, y más allá del mar.

Tomado de “Una Iglesia en la Casa,” por Matthew Henry

En abril 16,1604 Matthew Henry predicó un sermón abundantemente práctico para las familias reunidas en su congregación. Una parte de ese sermón era para equiparlos para la oración en sus hogares y fue titulado, “Una Iglesia en la Casa, un Sermón Sobre la Religión en la Familia.
Sobre el autor
Matthew Henry (1662-1714), era un ministro inconformista Inglés nacido en Broad Oak en una casa de campo en las fronteras de Flintshire y Shropshire. Henry es mejor conocido por su exposición del Antiguo y Nuevo Testamento, más un comentario cubriendo la totalidad del Antiguo Testamento, los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles.

Matthew Henry

Matthew Henry (18 October 1662 – 22 June 1714) was an English commentator on the Bible and Presbyterian minister. He was born at Broad Oak, Iscoyd, a farmhouse on the borders of Flintshire and Shropshire. His father, Philip Henry, had just been ejected under the Act of Uniformity 1662. Unlike most of his fellow-sufferers, Philip possessed some private means, and was thus able to give his son a good education. Matthew went first to a school at Islington, and then to Gray's Inn. He soon gave up his legal studies for theology, and in 1687 became minister of a Presbyterian congregation at Chester. He moved again in 1712 to Mare Street, Hackney. Two years later (22 June 1714), he died suddenly of apoplexyat the Queen's Aid House (41 High Street) in Nantwich while on a journey from Chester to London.[Matthew Henry's well-known six-volume Exposition of the Old and New Testaments (1708–1710) or Complete Commentary, provides an exhaustive verse by verse study of the Bible. covering the whole of the Old Testament, and the Gospels and Acts in the New Testament. After the author's death, the work was finished (Romans through Revelation) by thirteen other nonconformist ministers, partly based upon notes taken by Henry's hearers, and edited by George Burder and John Hughes in 1811.

Henry's commentaries are primarily exegetical, dealing with the scripture text as presented, with his prime intention being explanation, for practical and devotional purposes. While not being a work of textual research, for which Henry recommended Matthew Poole's Synopsis Criticorum, Henry's Exposition gives the result of a critical account of the original as of his time, with practical application. It was considered sensible and stylish, a commentary for devotional purposes.

Famous evangelical Protestant preachers such as George Whitefield and Charles Spurgeon used and heartily commended the work, with Whitefield reading it through four times - the last time on his knees. Spurgeon stated, "Every minister ought to read it entirely and carefully through once at least." 

Henry's Miscellaneous Writings, including a Life of Mr. Philip Henry, The Communicant's Companion, Directions for Daily Communion with God, A Method for Prayer, A Scriptural Catechism, and numerous sermons, the life of his father, tracts, and biography of eminent Christians, together with the sermon on the author's death by William Tong were edited in 1809; and in 1830 a new edition included sermons not previously included and Philip Henry's "What Christ is made to believers". The collection was issued several times by different publishers.

Several abbreviated editions of the Commentary were published in the twentieth century; more recently the Christian linguist and author of reference books, Martin H. Manser, edited a version in modern English: The New Matthew Henry Commentary: The Classic Work with Updated Language (Zondervan 2010).